От стигматизации к социальному обеспечению: исторические изменения восприятия секс-работы в мире

Историк Элвин Хофман проследил, как представления о сексе-работе эволюционировали на протяжении веков — от сладострастного грешника до жертвы, а теперь до признанного профессионала. Говоря о «признанном профессионале» Элвин говорит о Бельгии, где в конце 2024 г. ввели новый закон, предоставляющий секс-работникам те же права на трудоустройство, как и другим работникам, включая официальные контракты и социальную защиту. Этот закон, разработанный совместно с группами защиты прав секс-работников, отражает изменение взглядов на секс-бизнес и предоставляет секс-работникам доступ к социальному обеспечению, отпуску по уходу за ребенком и пенсионным правам.

Бельгийский закон уникален, «первый в мире», потому что нигде больше секс-бизнес не регулировался таким же образом. Хотя в последние годы другие страны также приложили усилия, чтобы привести его в более правовые рамки. В Нидерландах публичные дома разрешены в некоторых районах и на определенных условиях с 2000 года. Но в отличие от Бельгии здесь нет специального трудового законодательства для секс-бизнеса. Большинство секс-работников в Нидерландах работают как (полу)самозанятые лица. Они не имеют доступа к больничным или отпускам по уходу за ребенком. Бельгийское законодательство имеет целью изменить это, хотя еще неизвестно, будут ли новые правила иметь желаемый эффект.

Однако интересно рассмотреть эти события в историческом контексте. Как происходили изменения в восприятии и политике по секс-работе?

Образ секс-работниц как жертв впервые появился около 1800 года. До этого периода женщин, продававших секс, часто считали проститутками с ненасытной похотью. Более того, их считали настолько хитрыми, что они заставляли своих партнеров по сексу платить им деньги. Это отвечало более широкому, женоненавистническому взгляду на то, что женщины руководствуются своими желаниями. Их нужно было контролировать: во многих городах женщинам, которые продавали секс, угрожали штрафы или тюремное заключение.

Около 1800 года через романы, пьесы, морализаторские и научные тексты начал распространяться совершенно другой образ женщины. Женщин все чаще воспринимали как естественно чувствительных, уязвимых и целомудренных. Считалось, что не женщины, а мужчины обладают сильнейшими сексуальными желаниями. Если женщины продавали секс, то считалось, что это противоречит их природе. Они пожертвовали своим естественным целомудрием, так считалось, из-за экономической необходимости. Они были не преступниками, а жертвами. Они заслуживали не наказания, а жалости.

Сами работники часто охотно играли на этом восприятии. Арестованные в таких городах, как Брюссель или Брюгге в конце XVIII века часто утверждали, что их ввели в заблуждение как наивных молодых девушек, надеясь на более мягкий приговор. Когда суды продолжали расследовать дела, часто становилось ясно, что они хорошо знали, на что идут. Однако они не всегда полностью отдавали себе отчет в рисках профессии.

Эта новая перспектива привела к разным инициативам в 19 веке, направленным на то, чтобы помочь женщинам покинуть проституцию. В 1824 году в Антверпене была основана частная больница, куда бывшие проститутки могли обратиться и научиться ремеслу. Меморандум, адресованный министру внутренних дел Бельгии в 1836 году, утверждал, что «безнравственность» не всегда была главной причиной проституции. Нет, уважаемые молодые женщины были обмануты злобными сводниками или не имели другого способа заработать на жизнь. Обязанностью правительства было обеспечить рабочие места, где такие женщины могли бы выполнять уважаемую работу.

На фото секс-работница с сутенером, © Spaarnestad Фото

В течение XIX века правительства по всей Европе сосредотачивались в первую очередь на регулировании секс-индустрии. Эти нормы были разработаны не для защиты секс-работников, а для предотвращения скандалов и распространения заболеваний, передающихся половым путем. Возможно, сутенеры и владельцы публичных домов имели плохую репутацию, но пока они придерживались постоянно нарастающего набора правил по часам работы, потреблению алкоголя и, что важнее, медицинским осмотрам, им разрешалось продолжать свой бизнес.

В конце 19 века ситуация достигла переломной точки. Так называемое «аболиционистское» движение, возглавляемое в Англии Джозефиной Батлер, выступало за отмену всех законов, касающихся проституции. Аболиционисты утверждали, что регулирование проституции узаконивает эксплуатацию женщин. Это превратило их в «белых рабов» (мало внимания уделялось цветным секс-работникам). Они надеялись, что запретив публичные дома и отменив правила, сама проституция в конце концов прекратится.

В Нидерландах все правила были упразднены, а публичные дома запрещены в 1911 году. В Бельгии «регуляторство» официально прекратилось только в 1948 году. Проституция сама по себе не была криминальной, поскольку проститутки считались жертвами, но содействие проституции было криминализировано. Сдача в аренду комнат секс-работникам, содержание публичного дома или даже ведение бухгалтерии секс-работников было по крайней мере официально незаконным. Однако аболиционизм не имел того эффекта, на который надеялись его приверженцы. Эксплуатация не снизилась. Напротив, торговля людьми и сексуальная эксплуатация оставались распространенными.

Вдохновленные сексуальной революцией секс-работники сами начали искать альтернативу, начиная с 1970-х годов. Они бросили вызов нарративу жертвы. Сначала главным образом в США, Великобритании и Франции, но с конца 1980-х и 1990-х годов также в странах Бенилюкс. Новые правозащитные группы утверждают, что не каждый продававший секс стал жертвой. Для большинства людей секс-бизнес был сознательным выбором, который позволил им заработать больше денег или получить большую независимость. Им требовалась не жалость – им нужны были права.

То, что Бельгия может похвастаться уникальной законодательной базой, в значительной степени благодаря этим группам защиты прав секс-работников, которые яростно выразили свой голос, среди прочего, за неимением ресурсов во время карантина Covid. Есть также надежда, что разрешив законную альтернативу, правительство будет лучше подготовлено для борьбы с эксплуатацией. Тот факт, что работники секс-бизнеса были услышаны в этом процессе, внушает оптимизм относительно того, что новый закон предпочитает их благосостояние больше, чем когда-либо в нормах 19 века.

Источник https://www.the-low-countries.com/article/sex-work/