Красный зонтик, чёрная книга, ложь во спасение: как Австрия легализует секс-работу на бумаге и наказывает её в реальной жизни

Австрия переживает кризис фемицида, и в стране к этому относятся как к погоде. Ассоциация автономных австрийских женских приютов (AÖF) сообщила, что в 2023 году были убиты 26 женщин. К середине 2024 года было убито еще 15.

Газеты использовали фразу «Blutbad im Bordell» («кровавая баня в борделе») после того, как в феврале 2024 года в венском борделе были убиты три женщины, как сообщило новостное издание Watson.

Такая формулировка сводит фемицид к отвратительному зрелищу, как будто смерти — это развлечение, а не результат женоненавистничества и дискриминации. Среди погибших была турецкая трансгендерная женщина Ханде Онджю, которая занялась проституцией «из-за отсутствия альтернатив» после того, как ей отказали в официальной работе. Как сообщило в 2015 году новостное издание Kaos GL, посвященное ЛГБТИК+, она была задушена клиентом в своей венской квартире. Эти женщины — не исключения, а жертвы общества, которое эксплуатирует женщин и представителей ЛГБТИК+, делая вид, что не замечает их смерти.

С самого начала физический труд женщин был вытеснен из сферы ценности. Сильвия Федеричи еще в 1970-х годах показала, что работа по дому, неоплачиваемая и невидимая, поддерживает экономику, но при этом отвергается как «не настоящая работа». Секс-работа — одна из немногих форм феминизированного труда, которая оплачивается, и по этой причине она подвергается осуждению. К ней относятся как к противоположности «респектабельной» работы, её объявляют незаконной, следят за ней, стигматизируют и криминализируют. И работа по дому, и секс-работа демонстрируют одну и ту же извращенную логику: общество процветает за счет женского труда, лишая его легитимности.

Секс-работа — это не «просто секс». Она требует навыков, стратегии и дисциплины. Хорошая секс-работница чувствует тело клиента, выстраивает интимность, устанавливает границы, управляет настроением и обеспечивает безопасный секс. Это труд, как физический, так и эмоциональный. Отрицать это — значит стирать их профессионализм и дискредитировать их.

В Вене коллектив мигранток-секс-работниц Red Edition давно настаивает на том, что секс-работницы — это работницы, ни больше, ни меньше. Как выразилась одна из участниц в 2021 году, регистрация ощущается «как клеймо грязной. Нас заставляют регистрироваться в полиции, но когда на нас нападают, нас никто не слушает».

Фильм Лиззи Борден «Работающие девушки» (1986) это понимал, показывая женщин, которые приходят на работу, спорят с начальником о зарплате и ведут повседневные переговоры о своей работе. Работа, скука, забота и расчет, а не мелодрама.

Однако большинство фильмов слишком трусливы, чтобы показать эту правду. Фильм Шона Бейкера «Анора» (2024), несмотря на награды фестивалей, представляет собой пустое зрелище, замаскированное под сострадание. The Guardian похвалила его как «яркий и смешной» с «богатым развитием персонажей». Стриминговый сайт Decider высказался примерно так же.

Но о каком «богатстве» они говорят? Ани, главная героиня фильма, работница секс-индустрии, лишена какой-либо внутренней жизни, которую нельзя свести к сексу. В одной из самых показательных сцен фильма она разрыдается, но даже этот момент всё ещё посвящён сексуальной близости, как будто единственный способ для работницы секс-индустрии чувствовать — это доступность своего тела. Критик Аянна Дозье в 2025 году написала, что отсутствие проработки персонажей делает невозможным понимание внутреннего мира Ани. Критики называют это глубиной, но это слепота. «Анора» не бросает вызов стигме, а лишь подтверждает её, сглаживая насилие, чтобы зрители могли почувствовать просветление, потребляя очередную фантазию о «трагической шлюхе».

На этом фоне собственная работа Бейкер, «Мандарин» (2015), — сумбурная, яростная, живая, она дарит трансгендерным секс-работницам юмор, ярость и чувство солидарности. «Работающие девушки» Лиззи Борден пошли еще дальше, разрушив миф, что секс-работа — это неизбежная спираль краха. Они показали то, что критики отказываются видеть: секс-работа — это труд, переплетенный с арендой, уходом за детьми, истощением и выживанием. Женщины Борден — это люди. Ани Бейкер — марионетка, созданная из стигмы.

Австрийское государство доводит ситуацию до унижения. Политики хвастаются легальностью секс-работы, но их законы больше похожи на наказание: принудительная регистрация в полиции, обязательные медицинские осмотры и постоянное наблюдение.

В 2021 году австрийское отделение Amnesty International задокументировало, что это не гарантии, а кандалы. Одна мигрантка, работающая в сфере секс-услуг, прямо заявила: при австрийском режиме они сталкиваются с бесчисленными обязательствами, но «непропорционально малым количеством прав».

В 2020 году около 8000 человек были официально зарегистрированы как секс-работники, но, по оценкам НПО, еще тысячи остаются незарегистрированными из-за стигмы и страха. Мигрантов и трансгендерных работников наказывают дважды: лишают постоянной работы, а затем оставляют без защиты, когда выживание вынуждает их заниматься секс-работой.

Несмотря на все разговоры правительства о легализации проституции, чтобы отличить свою политику от полных запретов или скандинавской модели, которая криминализирует клиентов, результат не лучше. Только полная декриминализация, как в Новой Зеландии, снижает уровень насилия и эксплуатации. Австрийское решение заключается не в регулировании, а в стигматизации, которая создает идеальные условия для эксплуатации торговцам людьми.

После совершения насилия СМИ замыкают цикл дегуманизации. Слишком часто истории об убитых секс-работницах сводятся к эротическим развлечениям или моральным урокам. Телеканал ORF однажды сообщил, что отказ женщины мужчине «должен был привести к ее смерти». Это не журналистика, а сотрудничество с женоненавистничеством. Австрийские газеты выставляют фемицид как скандал, отказываясь называть вещи своими именами: системное женоненавистническое насилие.

Симона де Бовуар писала в книге «Второй пол» (1949), что проституток изображают как жертвенные фигуры, чтобы «респектабельные» женщины могли представить себя в безопасности. Австрийские таблоиды напрямую подыгрывают этой идее, представляя убийства в борделях как жуткое исключение, уверяя общественность, что насилие происходит в теневом мире, а не вплетено в повседневные гендерные отношения.

В 2004 году Джудит Батлер показала, что когда жизни некоторых людей вычеркиваются из круга тех, кто имеет значение, их смерть едва ли можно считать потерей. Мы видим это всякий раз, когда убитых секс-работниц называют «телами», а не женщинами с семьями, историями и правами. Их неспособность оплакивать погибших не случайна, а политически мотивирована.

Симона де Бовуар диагностировала ту же динамику десятилетиями ранее, утверждая, что общество процветает за счет женщин, отмеченных как изгои, чтобы другие могли чувствовать себя в безопасности. Каждый заголовок становится частью экономики зрелища: смерть как драма, клеймо как прибыль, неудача, скрытая за скандалом.

Признание – единственный путь вперед. Секс-работа должна называться тем, чем она является на самом деле: квалифицированный труд, требующий терпения, стойкости и выживания во враждебном мире. Работники заслуживают защиты, а не преследования со стороны полиции; здравоохранения, а не слежки; прав, а не их игнорирования. Мигранты и транс женщины должны быть защищены, а не оставлены на произвол судьбы в качестве жертв клиентов и торговцев людьми с разрешения государства.

Культура тоже должна измениться. Нам нужно перестать выдавать старые стереотипы за искусство и аплодировать пустым образам, подобным Аноре, которые подтверждают наши предрассудки. Если вы хотите увидеть нюансы, посмотрите «Работающих девушек». Если вы хотите услышать секс-работниц, послушайте «Красное издание», которые маршируют под красным зонтиком и настаивают на одной простой истине: секс-работа – это работа, и жизни работников имеют значение.

Австрия не может притворяться, что это просто трагедия. Это политика. Австрийская народная партия (ÖVP) и Федерация государственного управления Австрии (FPÖ) проводят репрессии, которые наказывают работников, защищая при этом владельцев борделей. Государство собирает налоги, но отказывает в правах или оплачиваемом больничном. Таблоиды наживаются на броских заголовках, в то время как ORF сглаживает тему фемицида, представляя его как «драму в отношениях». Даже феминистки потерпели неудачу, часто морализируя о торговле людьми вместо защиты прав трудящихся.

Требования ясны: декриминализация, право на организацию, защита от депортации и подотчетность СМИ, которые открыто говорят о фемициде. Все, что меньше этого, — это сотрудничество с убийством. Пока секс-работа не будет признана трудом, а секс-работницы — людьми, каждый новый заголовок о смерти женщины будет написан заранее. И каждый критик, каждый редактор, каждый политик, который аплодирует этому зрелищу, имеет руки в крови.

Текст: Аня Боровичены (Anja Boroviczeny)

Опубликовано на портале https://progress-online.at

Источники:

Amnesty International Österreich. (2021). Solidarisch mit Sexarbeiter_innen. www.amnesty.at

De Beauvoir, S. (1949). The Second Sex. Gallimard.

Dozier, A. (2025). The 24 Hour Working Girl. UltraDogme.

Kaos Gl. (2015). Trans woman from Turkey was killed in Vienna. www.lgbtinewsturkey.wordpress.com

Red Edition. (2021). Press release on International Sex Workers’ Day. www.rededition.wordpress.com

Mehrta Shirzadian studies Art & Science at the University of Applied Arts Vienna.