горячая линия
rus
ГОРЯЧАЯ ЛИНИЯ ДЛЯ СЕКС-РАБОТНИКОВ.  КРУГЛОСУТОЧНО.

ЗВОНИТЕ ЕСЛИ:
  • 📌 сотрудники полиции требуют у вас деньги, принуждают к составлению/подписанию незаконных протоколов, проводят незаконные досмотры;
  • 📌 вы подвергаетесь физическому и психологическому насилию со стороны полиции (моральное унижение, оскорбление, принуждение к сотрудничеству, к сексу, изнасилование и т.д.);
  • 📌 вы подвергаетесь насилию;
  • 📌 у вас пытаются отнять детей, ссылаясь на ваш род занятий;
  • 📌 вас шантажируют, запугивают или ограничивают свободу;
  • 📌 вам отказывают в предоставлении медицинских услуг, ссылаясь на ваш род занятий;
  • 📌 вам нужна помощь в получении паспорта, оформлении прописки и т.д.
+38(050) 450 777 4 +38(067) 450 777 4

Отголоски жертвенности: о пассионарном активизме и «торговле сексом»

11 Ноя 2019 13:11:41
0
комментариев

На этом историческом этапе женщина, подвергшаяся сексуальному насилию, стала ярким символом феминистического дискурса, правительственных политик и транснационального активизма. В данном исследовании я пытаюсь понять убежденность активисток борьбы с проституцией в том, что все женщины, занимающиеся проституцией, являются жертвами (несмотря на свидетельства об обратном), при их же одновременном осуждении тех женщин, которые идентифицируют себя в качестве секс-работниц.

Анализ позволил выявить центральное место жертвенности в аффективной логике женщин-активисток в движении против проституции и ее причастности к дискурсам страданий и искупления в корейской националистической историографии. Согласно данной логике сексуальная жертвенность на сегодня призвана вызывать моральное возмущение, принуждать к консенсусу и подавлять инакомыслие. Также в соответствии с данной логикой секс-работники должны нести историческое и политическое бремя исправления всего, что не так с нашей нацией, что, в свою очередь, делает их устранение необходимым для спасения самой нации.

Примечательно, что в данной логической конструкции критика капитализма и государства становится подстрочным примечанием либо вовсе замалчивается. По сути, именно жертвенность «проституированных женщин» позволяет женщинам-активисткам эффективно циркулировать в аффективной экономике страны, а также в глобальной кампании по борьбе с торговлей людьми.

Пассионарная деятельность женщин-активисток, борющихся с проституцией, может сказать меньше о состоянии проституции, чем о субъективности самих активисток как исторических и глобальных субъектов, и о символическом мире, в который они себя поместили.

Полное исследование на английском языке доступно по ссылке

Исследование подготовлено Силинг Ченг

Впервые опубликовано в журнале Sage Journal 21 октября 2019 года