Права, порятунок та опір в глобальному русі за права секс-працівників

Права секс-працівників поступово набувають в світі все більше визнання, але дуже багатьом для виживання все ще доводиться жити з похиленою головою.

Протягом останніх двох десятиліть рух за права секс-працівників значно зріс. За цей час секс-працівникам вдалося організувати кампанії з вимогою визнання секс роботи як праці; кампанії по боротьбі зі стигмою, дискримінацією і всіма формами насильства, в тому числі з боку правоохоронних органів; вдалося поліпшити умови праці; провести кампанії з лобіювання повноцінних соціальних і трудових прав; вони активно виступали за декриміналізацію секс-праці і організовували надання колегіальної підтримки і послуг. Багато організацій секс-працівників в цей же час організовували і підтримували секс-працівників-мігрантів, намагаючись вирішити конкретні проблеми, з якими вони стикаються, такі як расизм і ксенофобія, вразливість через їх їм/міграційний статус і відсутність доступу до медичних послуг, вразливість до експлуатації і насильства, ризики затримання і депортації.

З 1990-х років секс-працівникам також доводилося боротися з розширенням глобальної «індустрії по боротьбі з торгівлею людьми» з її сильною протидією боротьбі секс-працівників за свої права, з її кримінальним правосуддям і програмами прикордонного контролю. Наприклад, організації секс-працівників в Іспанії, Таїланді та Індії вказали в недавньому звіті Глобального альянсу проти торгівлі жінками, що торгівля людьми була «проблемою, яка була введена [або в дійсності – нав’язана] ззовні самої галузі, силами, рухомими моралістичною аджендою». У багатьох країнах політики і заходи по боротьбі з торгівлею людьми були націлені саме на секс-працівників з дуже згубними для них наслідками.

Це набуло форму посилення поліцейського нагляду за секс-індустрією; почастішали рейди в установах секс-бізнесу; примусове утримання в реабілітаційних центрах; арешти і судове переслідування секс-працівників в якості «торгівців людей»; депортації секс-працівників-мігрантів. Все це підриває і ігнорує статус секс-працівників, а також їх законні вимоги щодо поліпшення умов праці, а також людських, соціальних і трудових прав.

Крім того, значна роль організацій секс-працівників в просуванні прав, безпеки і захищеності секс-працівників в галузі в значній мірі залишилася непоміченою національними та міжнародними політиками, донорами та деякими неурядовими організаціями. Ідеології, припущення і порядки денні, які підживлюють індустрію по боротьбі з торгівлею людьми, також призвели до виключення і замовчування секс-працівників, коли мова заходить про розробку політик, які безпосередньо впливають на їхнє життя і роботу. За останні десять років ця тенденція, безумовно, стала очевидною в країнах, де уряди прийняли закони, що криміналізують покупку сексуальних послуг.

# 20yrsFailingSexWorkers

Двадцять років тому, в 1999 році, Швеція стала першою країною в світі, яка криміналізувала покупку, але не продаж сексуальних послуг. Ця політика засновується на ідеологічній концепції проституції, як насильства стосовно жінок і як перешкоди на шляху до статевої рівності. Спочатку «Шведська модель» була введена з метою скорочення проституції шляхом протидії попиту чоловіків на комерційні сексуальні послуги. Тим не менше, з прийняттям Протокола ООН про торгівлю людьми в 2000 році і введенням в останній момент в Протокол ст. 9 (5), в якій міститься заклик до держав «протидіяти попиту, який стимулює всі форми експлуатації людей, особливо жінок і дітей, що веде до торгівлі людьми», «Шведська модель» рекламується як засіб запобігання торгівлі людьми в секс-індустрії.

Незважаючи на відсутність переконливих доказів того, що завдяки введенню «Шведської моделі» вдалося скоротити обсяг секс-послуг або запобігти торгівлі людьми в Швеції, вона сьогодні рекламуеться як механізм для просування гендерної рівності, захисту вразливих і запобіганню торгівлі людьми в секс-індустрії. В результаті заборони на сексуальні покупки були прийняті: в Норвегії і Ісландії (2009 г.), Канаді (2014 г.), Північної Ірландії (2015 г.), Франції (2016 г.), Ірландської Республіки (2017 г.) і Ізраїлі ( 2018 г.).

“Докази не були пріоритетом в секторі боротьби з торгівлею людьми” – Бенджамін Харкінс

За той же період з’явилося все більше свідчень того, що шведська модель посилює стигму щодо секс-працівників, змушуючи їх займатися більш небезпечними видами діяльності і збільшуючи ризик насильства. Докази цьому надходили з різних сторін: від вчених, від агентств ООН, від правозахисних організацій, від медичних працівників і організації ЛГБТІ +, від організацій по боротьбі з торгівлею людьми та, звичайно ж, від самих секс-працівників. В результаті багато хто з цих груп висловилися в підтримку декриміналізації секс-праці.

Так чому ж «Шведська модель» продовжує набирати обертів? Ми вважаємо, що це є частиною більш широкої глобальної тенденції до соціального консерватизму, надмірної залежності від каральних заходів реагування на соціальні проблеми і того, що стало називатися політикою пост-правди, де «об’єктивні факти менш впливові в формуванні громадської думки, ніж заклики до емоцій і особиста віра».

Секс робота в світі пост-правди

Архіви спеціального випуску огляду Anti-Trafficking Review містять багато статей, в яких задокументовано спрощені зображення і історії, які використовуються для опису жінок-мігранток і жінок, які стали жертвами торгівлі людьми в секс-індустрії. Задокументовано також відсутність доказів, що стоять за багатьма політиками і заходами по боротьбі з торгівлею людьми. У 2016 році Андріяшевіч і Май відзначили, що «стереотипне уявлення про жертву – це молода, безневинна, іноземна жінка, яка обманом залучена в проституцію за кордоном. Вона піддається побиттю і знаходиться під постійним наглядом, тому її єдиною надією є порятунок від поліції».

У 2017 році Харкінс зауважив, що «докази не були пріоритетом в секторі боротьби з торгівлею людьми». Замість цього процеси, які просували «Шведську модель» іншим країнам були проваджені більш емоційними образами і історіями жертв, ніж будь-яким іншим типом доказів.

У Північній Ірландії, наприклад, лорд Морроу з Демократичної юніоністської партії, спонсор Закону про торгівлю людьми та експлуатації (кримінальне правосуддя і підтримка жертв) 2015 року, заявив, що «я завжди говорив, що додаткові дослідження не потрібні». Член Комітету Юстиції погодився: «Деякі з нас не потребують будь-яких досліджень або доказів». З цієї причини дослідження Міністерства Юстиції яке показало, що більшість секс-працівників в Північній Ірландії не піддавалися торгівлі людьми, що законодавство буде важко здійсненним, і те, що це буде шкідливо для секс-працівників, було просто не прийнято до уваги. Замість цього прихильники Закону «в значній мірі покладалися на особисту думку невеликої кількості людей, які пережили досвід проституції, які описали секс-індустрію як насильницьку і підтримали заборону».

У Франції опитування, проведене серед 500 секс-працівників у 2015 році до введення заборони на сексуальні покупки 2016 року, засвідчує, що 98% респондентів виступили проти Закону, і що всього лише близько 7% з них могли стати жертвами торгівлі людьми, аналогічним чином було проігноровано. Більш того, в той час як організації та окремі особи, які підтримують Закон, були залучені в процес його створення, свідоцтва секс-працівників та інших опонентів були в значній мірі проігноровані, і «депутати вже знали, що вони не будуть переконливими». Аналогічно в Ірландській Республіці стверджувалося, що «до того моменту, коли почалася робота Комітету [якому було доручено розробити Закон про секс-працю], політичні дебати були практично закінчені», оскільки «опозиційні погляди [до цього моменту] вже повсюдно вважалися вразливими для звинувачень в «сутенерському мисленні»: на загальну думку, таких поглядів могли дотримуватися тільки апологети сутенерів, власників борделів і експлуататорів жінок і дітей».

Дослідники відзначають, що на Парламентських слуханнях по канадському Законопроекту C-36 «Закон про захист громад і експлуатованих осіб» (PCEPA), який легалізував кримінальну відповідальність клієнтів в шведському стилі в 2014 році, були запрошені для подання свідчень набагато більше людей і організацій, що підтримують PCEPA, ніж тих, хто був проти. Крім того, члени Комітету були спочатку позитивно налаштовані по відношенню до тих, хто був згоден із запропонованим законодавством, і часом досить зневажливо висловлювалися по відношенню до тих, хто виступав проти нього. Керрі Порт написала після надання свідчень, що «з самого першого дня нинішні і колишні секс-працівники, які виступали проти Білля С-36 були висміяні, піддані ворожому допиту і глузуванням … До заслужених канадських вчених …, що досліджували секс-індустрію в Канаді протягом багатьох років поставилися як до людей, які намагаються полегшити сутенерам і джонам відкриту роботу в громадах по всій Канаді… Тих, хто підтримав законопроект, хвалили за їх мужність у відкритості висловлювань».

Знову і знову ми бачимо, що введення заборони на сексуальні покупки стало можливим значною мірою завдяки створенню потужних альянсів серед правлячих консервативних партій, релігійних груп, відкритих противників проституції і карцеральних феміністок. Те, що їх об’єднує – це у вищій мірі гендерні та расові уявлення про секс-працю і торгівлю людьми. Незважаючи на цей скоординований напад на права секс-працівників, відмова брати до уваги академічні та громадські дослідження життя і роботи секс-працівників, а також виключення секс-працівників з розробки політик в світі пост-правди, глобальний рух за права секс-працівників зростає і змушує себе слухати.

Спеціальний випуск огляду Anti-Trafficking Review можна прочитати за посиланням

Текст Борислав Герасимов, Аннали Лепп

Опубліковано 23 вересня 2019 року на порталі opendemocracy.net