гаряча лінія
ukr
ГАРЯЧА ЛІНІЯ ДЛЯ СЕКС-ПРАЦІВНИКІВ.  ЦІЛОДОБОВО.

ТЕЛЕФОНУЙТЕ ЯКЩО:
  • 📌 співробітники поліції вимагають у Вас гроші, примушують до складання/підписання незаконних протоколів, проводять незаконні обшуки;
  • 📌 Ви піддаєтеся фізичному та психологічному насильству з боку поліції (моральне приниження, образа, примус до співпраці, примус до сексу, згвалтування і т.д.);
  • 📌 Ви піддаєтеся насильству;
  • 📌 у Вас намагаються забрати дитину/позбавити батьківських прав, посилаючись на Ваш вид діяльності;
  • 📌 Вас шантажують, залякують або обмежують свободу;
  • 📌 Вам відмовляють у наданні медичних послуг, посилаючись на Ваш вид діяльності;
  • 📌 Вам потрібна допомога в отриманні паспорта, оформленні прописки і т.д.
+38(050) 450 777 4 +38(067) 450 777 4

Секс-праця, торгівля людьми з метою сексуальної експлуатації і складна сіра зона між ними

11 Бер 2020 17:03:46
0
комментариев

Торгівля людьми з метою сексуальної експлуатації вважається сьогодні одним з найвідоміших лих у нашому суспільстві. Про це говорять на телебаченні, в газетах і блогах, у нічних новинах. Я, як та, що пережила таку торгівлю, завжди відчувала себе затиснутою між двома рухами, які не дуже добре уживаються між собою. На перший погляд може здатися, що активісти по боротьбі з торгівлею людьми та секс-працівники є природними союзниками. Я не знаю секс-працівників, які б виступали за торгівлю людьми. Але у руху проти торгівлі людьми були інші плани.

Як і у випадках з багатьма проблемами соціальної справедливості, проблема торгівлі людьми з метою сексуальної експлуатації (будемо називати її далі для простоти секс-торгівлею) знаходиться у полі зору великої кількості активістів та організацій у Сполучених Штатах, і вони, звичайно ж, думають, що борються з секс-торгівлею. Все це було б чудово, якби не використовувана рухом риторика, часто перевантажена припущеннями про те, що значить бути реальною жертвою торгівлі людьми. Для початку зазначимо, що рух по боротьбі з торгівлею людьми дуже підтримує модель боротьби з кінцевим попитом, або, так звану «скандинавську модель», де кінцевий покупець – це і є те саме зло, з яким повинна боротися поліція, замість того, щоб заарештовувати самих секс-працівників. І перша проблема даної моделі, яка відразу кидається в очі, полягає у властивій їй сексистській природі. Впливові борці з торгівлею людьми і проституцією влаштовують собі «хрестовий похід» і подорожують по країні – в основному як багаті білі cis-чоловіки, які ніколи не працювали у секс-індустрії – проповідуючи «принизливість» природи проституції, в якій жінка, як стверджується, не має і ніколи не матиме можливості сказати так чи ні. Таким чином, фундаментальна база активізації боротьби з торгівлею людьми вже ставить жінок нижче чоловіків, представляючи їх всього лише у вигляді жертв, які не мають будь-якої самостійності.

Я починала у секс-індустрії як та, що пережила секс-торгівлю, хоча я ідентифікую себе і як та, що пережила торгівлю людьми і як секс-працівниця. Не так давно на конференції щодо боротьби з торгівлею людьми до мене підійшов знайомий, який теж пережив торгівлю людьми, і запитав: «Так що, якщо Вас примушували займатися проституцією і Ви все ще в ній, то хіба Ви як і раніше не піддаєтеся секс-торгівлі?». Це як раз свідчить про те, що всі хто пережили секс-торгівлю вважають мене одвічною жертвою, а секс-працівники – зрадницею. Перетин секс-праці та секс-торгівлі часто є предметом суперечок всередині кожної особистості. Організація Об’єднаних Націй визначає секс-торгівлю як комерційний секс, здійснюваний за допомогою сили, шахрайства або примусу. Секс-бізнес, з іншого боку, це комерційний секс, здійснюваний з вибором місця, агенції та автономії. Так що ж відбувається, коли хтось охоплює обидві ідентичності? Перш за все, важливо відзначити, що практично немає громадських активістів, які одночасно є як секс-працівниками, так і тими, що пережили секс-торгівлю. Активність людей, які займаються або займалися сексом, надто роздвоєна, що тільки підсилює уявлення про те, що ці дві ідентичності (та, що пережила секс-торгівлю і секс-працівниця) не можуть і не співіснують в одному тілі.

Я ніколи не зустрічала жодного секс-працівника, який би позитивно ставився до секс-торгівлі. Проте, лобі борців з секс-торгівлею людьми, тримає секс-працівників на відстані витягнутої руки, в той час як вони могли б стати надійними союзниками у боротьбі зі секс-торгівлею. Чому саме так? відповідь не проста. Те, як активісти по боротьбі з секс-торгівлею взаємодіють з секс-працівниками, полягає в тому, що вони взагалі не взаємодіють з ними, що, безумовно, є упущеною можливістю встановлення зв’язків із впливовим союзником у війні з торгівлею людьми. Оскільки лобі по боротьбі з торгівлею людьми глибоко вкоренилося у вірі в те, що будь-яка проституція за своєю суттю є експлуататорською, секс-працівникам важко зайняти місце за столом і взяти участь у дискусіях про боротьбу з торгівлею людьми – для них ми самі є жертвами торгівлі людьми, які просто заперечують свою експлуатацію.

Рух з боротьби із торгівлею людьми відштовхує секс-працівників, тому що, згідно з найбільшою частиною риторики цього руху, проституція не може бути вибором і за своєю суттю завжди є експлуатацією. Секс-працівники, в свою чергу, у відповідь на дані випади займають настільки гіперактивну оборону, що важко змусити кого-небудь із захисників прав секс-працівників навіть просто брати участь у розмовах про насильство і експлуатації, які реально відбуваються у секс-індустрії. В результаті цієї тупикової ситуації, люди, які пережили секс-торгівлю, не отримують можливості взаємодіяти з активістами щодо захисту прав секс-працівників, а активісти секс-працівники позбавляються можливості надати безпечний простір для справжніх жертв секс-торгівлі людьми, які все ще існують і потребують допомоги. Це конкурс “по писанню”, в якому насправді ніхто не перемагає. Обидві сторони надають ведмежу послугу спільноті, яку вони представляють, і самим собі.

Будучи кимось, хто прожив майже все життя у просторі, позбавленому соціальної справедливості, я часто знаходжу важливим нагадати собі, що подібні зміни переконань, цінностей і менталітетів не можуть відбутися відразу. Змусити рух по боротьбі з секс-торгівлею людьми повірити в те, що проституція може бути не просто вибором, але і правильним вибором, це важке завдання. У свою чергу, спроба змусити активістів по боротьбі за права секс-працівників спокійніше ставитись до того, що у секс-індустрії існує насильство може зіткнутися із серйозним опором, але це не означає, що ми не повинні намагатися.

Люди існують на перехрестях, і багато секс-працівники та осіб, які пережили секс-торгівлю, живуть на перехрестях жертовності і боротьби за розширення прав та можливостей. Коли ми відмовляємося розглядати складні наративи, ми, як активісти, змушуємо замовкнути цілу групу людей. І ніщо так не гарантує позбавлення сили, як мовчання.

Лаура Елізабет ЛеМун – секс-працівниця і письменниця, чиї есе були опубліковані в The Huffington Post, The Daily Beast, AP News, Rolling Stone, Vice, Broadly. Працювала консультантом в Управлінні ООН з питань, пов’язаних з секс-працею, ВІЛ та вживанням наркотиків. Лаура живе у Сіетлі разом із врятованим із притулку триногим щеням на ім’я Коко Бін.

Оригінальне есе опубліковано 24 листопада 2019 року на порталі bluntlymag.com