гаряча лінія
ukr
ГАРЯЧА ЛІНІЯ ДЛЯ СЕКС-ПРАЦІВНИКІВ.  ЦІЛОДОБОВО.

ТЕЛЕФОНУЙТЕ ЯКЩО:
  • 📌 співробітники поліції вимагають у Вас гроші, примушують до складання/підписання незаконних протоколів, проводять незаконні обшуки;
  • 📌 Ви піддаєтеся фізичному та психологічному насильству з боку поліції (моральне приниження, образа, примус до співпраці, примус до сексу, згвалтування і т.д.);
  • 📌 Ви піддаєтеся насильству;
  • 📌 у Вас намагаються забрати дитину/позбавити батьківських прав, посилаючись на Ваш вид діяльності;
  • 📌 Вас шантажують, залякують або обмежують свободу;
  • 📌 Вам відмовляють у наданні медичних послуг, посилаючись на Ваш вид діяльності;
  • 📌 Вам потрібна допомога в отриманні паспорта, оформленні прописки і т.д.

Заперечення радикальних феміністок проти секс-праці це антифемінізм

18 Лис 2020 13:11:26
0
комментариев

Криміналізація цілої галузі праці через окремі приклади, що засновані виключно на поведінці гвалтівників, позбавляє інших учасників свободи вибору.

У той час як прихильники Жіночого визвольного руху (WLM) витратили десятиліття, борючись за своє власне тіло, радикальні феміністки витратили майже стільки ж часу, намагаючись ввести застереження в цю боротьбу.

Вочевидь, існують правильні і кричуще неправильні способи використання нашого тіла – зокрема, наших геніталій – особливо коли мова йде про долари.

Для Радикальних Феміністок (RadFems) секс-бізнес – це метонім гріхів патріархату і щось таке, що може лише відвести нас від рівності.

Секс-праця – це не той вираз, що радикальні феміністки коли-небудь вживали – воно розглядається ними не просто як комерційна угода, а як криваві гроші, що обмінюють на насильство, яке може статися тільки в світі, де жінки нерівноправні з чоловіками.

 Вони вважають, що продаж сексу якимось чином перетворює кожну жінку в товар, який цінується виключно за те, що нас можна трахнути.

Я не тільки категорично не згодна з позицією радикальних феміністок, але і вважаю, що вона по суті є антифеміністською.

Якщо сестринство може підтримати моє рішення проковтнути протизаплідні таблетки або перервати небажану вагітність, тоді вони зобов’язані підтримати мій вибір мати стільки сексу, скільки я захочу і, якщо я так хочу, то поставити цінник на цей секс.

Для мене це питання дозволу собі власної фізичної самостійності. Якщо феміністки не борються за моє право використовувати своє тіло так, як я обираю, то вони різко відхилилися від своєї місії.

У цій статті я спростовую три твердження радикальних феміністок про секс-працю. Хоча простих заперечень проти таких поглядів немає, проте, і ліберальні феміністки, і феміністки третьої хвилі, і інтерсекціональні і секс-позитивні феміністки – всі вони об’єднані навколо важливості вибору і представництва, і кожна з них виступають проти консервативної, сексуально скутої (коліна разом!) риторики радикальних феміністок.

Розповідь про повторну віктимізацію

Радикальні феміністки люблять наводити свідоцтва тих   “що вижили” в секс-індустрії, тих жінок, які зазнали жорстокого поводження в дитинстві, мають проблеми зі зловживанням психоактивних речовин, мають психічні розлади або пережили погане поводження з боку секс-індустрії і тепер є прихильниками скасування секс-індустрії взагалі. Особливо покладатися на такі свідчення дуже проблематично.

Як би огидно це не було, в кожній індустрії повно жінок, які зазнали насильства в дитинстві. Чому? Тому що число жінок, які зазнали насильства, у всьому світі гідно жалю.

У кожну індустрію потрапляють десятки жінок, які були жертвами жорстокого поводження, страждають психічними розладами або токсикоманією. Або страждають від усього цього разом в будь-якому поєднанні. Це є побічним продуктом гендерної нерівності, а також десятка інших проблем, що в сумі дають настільки складні, а часто й зовсім трагічні жіночі історії життя.

Але «зломлена жінка», яку мучить карикатурний сутенер і яка заново переживає свій біль в якості секс-працівниці, є розповіддю, що свідчить швидше про занадто велику кількість переглядів серіалу «Закон і Порядок», що ігноруює реальність того, що люди приходять в секс-індустрію з безлічі причин. Як і в будь-яку іншу професію світу.

Інтерв’ю з жінками, які пішли з секс-бізнесу, представляють собою проблематичний набір даних: поговоріть з будь-якою жінкою, якій довелося звільнитися з роботи і гарантовано, що у кожної знайдеться кілька жахливих історій.

Ні, це не робить ці історії недійсними. Але це нагадує нам, що розповіді колишніх секс-працівників не говорять про досвід всіх секс-працівників. Кожен досвід індивідуальний.

Потворні методи роботи

Будь то праця в секс-індустрії у формі платних статевих зв’язків або участь у порнографії, радикальні феміністки залишаються аболіціоністками.

Примушування до участі, торгівля людьми і погані умови праці використовуються щоб роздути заяви про те, що жодна секс-працівниця насправді не обирала свою працю. Такий аргумент, заснований не тільки на аргументі помилкової свідомості, що настільки п’янкий для радикальних феміністок, а й претендує на те, що секс-праця – це свого роду особливий випадок; що секс-праця не повинна існувати, тому що є певний труд, який просто не можна продавати.

Вкажіть на будь-яку галузь, і там будуть приклади поганої практики, зловживань з боку співробітників і небезпечних умов.

Ласкаво просимо, друзі мої, в капіталізм. Це не робить торгівлю людьми або примус несуттєвими проблемами, але в рівній мірі не робить їх присутність в секс-індустрії особливим випадком. Не бракує галузей, що потребують кращого нагляду. Але в рівній мірі ні в жодній іншій індустрії, де існує погана практика, ми ніколи не говоримо про акт офіційної заборони.

Криміналізація всієї галузі через поодинокі погані приклади позбавляє вільного волевиявлення учасників і виправдовує поведінку порушників. Це звинувачення жертв і патерналістський підхід.

Це також дає ще один натяк на те, що позиція радикальних феміністок насправді взагалі не заснована на безпеці секс-працівників, а пов’язана з сексом. З проблемою з сексом у радикальних феміністок.

Лорен Роузуорн, Університет Мельбурна

Тиранія члена

В уяві радикальних феміністок продаж сексу – витлумачена як дуже жахливий секс, що володіє до того ж особливими властивостями – ніколи не може бути просто працею, як будь-який інший працю, мабуть, тому що жодна інша робота не вимагає такої великої кількості члена.

У цій воді чимало пуританської крові.

Радикальні феміністки, мабуть, вважають неймовірним, щоб жінки дійсно могли вибрати контакт з пенісом, в який вони не закохані, вони не вірять в те, що випадковий контакт з пенісом насправді може бути забавним або прибутковим, або навіть кращим використанням робочого дня, ніж важка праця на фабриці, в лекційному залі або у вугільній шахті.

Такі погляди не засновані на життєвому досвіді жінок. Вони не розуміють, що багатьом з нас не тільки дуже подобається член, але і те, що контакт з ним не тягне за собою неминучу «віддачу себе». Замість цього вони покладаються на моралістичне протистояння будь-якому сексу, який буває частіше, ніж кожен другий вівторок.

І вони використовують такі терміни, як «продати себе», як ніби в кінці угоди жінка продала частину тіла. А це вже метафора католицької школи про втрату цноти.

Моя цінність не залежить від того, скільки у мене було сексу. В рівній мірі секс за гроші не змінює мене як людину більше, ніж викладання за гроші або письменство за гроші: кожен з нас продає ринку свій час і свою працю.

Секс-праця – це не та індустрія, яку потрібно любити, і не та індустрія, де ми можемо знайти розширення прав і можливостей. Але любов і розширення прав і можливостей – це теж не те, чого ми очікуємо від будь-якої іншої індустрії. Секс-індустрія не потребує вашого захопленні, але і не заслуговує вашого осуду.

Якщо є щось, з чим повинні погодитися феміністки, так це наше право приймати власні рішення про те, як ми використовуємо своє тіло.

Текст: Лорен Роузуорн, старша лекторка Школи Соціальних і політичних наук Мельбурнського університету.

Вона є письменницею і постійним медіа коментатором по тематиках гендеру, сексуальності, поп-культури і ЗМІ.

Оригінальна стаття опублікована на порталі theconversation.com