Новий зловісний альянс прагне придушити сексуальну свободу. Ми готові

Радикальні феміністки та релігійні групи вже поєдналися проти секс-роботи. Тепер вони борються за придушення ширших репродуктивних свобод

Наші постійні читачі вже знайомі з різким розколом серед організацій із захисту прав жінок щодо секс-роботи та торгівлі людьми.

Феміністські організації, такі як Глобальний Альянс проти торгівлі жінками (GAATW - Global Alliance against Traffic in Women), стверджують, що свободу дій секс-працівників слід поважати, і що закони про торгівлю людьми не повинні використовуватися для скасування секс-роботи або цензури секс-працівників.

Їхні політичні опоненти стверджують, що секс-робота за своєю суттю є експлуататорською і ніколи не повинна розглядатися як законна робота. Ці діячі, які часто ідентифікують себе як «радикальні феміністки» (radical feminists), давно використовують законодавство про боротьбу з торгівлею людьми, щоб домогтися обмежень секс-роботи.

Боротьба з «секс-торгівлею» також є популярним хрестовим походом консервативних християнських груп, які вважають секс-роботу розбещеною моральною поведінкою. З 1990-х років вони також використовували правові рамки торгівлі людьми, щоб виступати за відміну секс-роботи. Іноді ці дві групи об’єднували зусилля в малоймовірному союзі для досягнення цих цілей.

Тривожно, що ця сфера спільної справи тепер, схоже, розширюється. Ми в GAATW помітили, що багато організацій з обох таборів останнім часом розширили своє використання рамок боротьби з торгівлею людьми, щоб також виступати за відміну сурогатного материнства і просувати трансфобні ідеї.

В результаті GAATW розширив свою боротьбу, сформувавши нові альянси з рухами за соціальну справедливість за межами торгівлі людьми, секс-роботи та міграції. У цій статті пояснюється, чому і як ми об’єдналися з організаціями із захисту прав ЛГБТІ та сексуального та репродуктивного здоров’я, щоб протистояти все більш організованому та добре фінансованому нападу на права секс-працівників та людей, які виступають як сурогатні матері.

Розширення боротьби

Як і у випадку із секс-роботою, деякі радикальні феміністки стверджують, що будь-які угоди про сурогатне материнство відповідають критеріям торгівлі людьми, розглядаючи їх як комерціалізацію жіночих тіл і, отже, за своєю суттю експлуататорські. Тепер консервативні католицькі лобістські групи використовують це для зміцнення своїх власних антисурогатних позицій та стверджують, що їхня позиція також є феміністською.

Ці консервативні релігійні лобістські групи в даний час позиціонують свою протидію секс-роботі та сурогатному материнству як частину ширшої «антигендерної ідеології» (anti-gender ideology), яка встановлює патріархальну гетеросексуальну сім’ю як норму, а всі інші форми сімейного життя та сексуальної й репродуктивної поведінки як «ідеологію».

Серед прав, які ці групи тепер поєднують під загальним терміном «ґендерна ідеологія», — всебічне статеве виховання, права ЛГБТІ та доступ до абортів та контрацепції. Як і у випадку з секс-роботою та сурогатним материнством, консервативні лобістські групи також почали позиціонувати свою опозицію гендерній ідеології як проблему прав жінок, стверджуючи у правозахисних організаціях ООН, що «найбільша загроза рівності та розширенню прав і можливостей жінок походить не від чоловіків чи патріархальних структур, а від гендерної ідеології».

Трансфобні аргументи тепер втягуються в дискусії про секс-роботу, сурогатне материнство та торгівлю людьми.

Їх надихає на ці заяви той факт, що останнім часом концепція «гендерної критики» використовується транс-виключними групами, які ідентифікують себе з правами жінок, щоб ставити під сумнів і нападати на права трансгендерних людей. Найдивнішою подією для нас у GAATW стало те, що багато з цих «гендерно-критичних феміністок» — це ті ж діячі, які плутають секс-роботу та сурогатне материнство з торгівлею людьми. У результаті трансфобні аргументи тепер втягуються в дискусії про секс-роботу, сурогатне материнство та торгівлю людьми. Наприклад, у повідомленні у блозі C-Fam посилається на дві окремі заяви захисників прав жінок: одна виступає проти прав людей різних статей, а інша змішує сурогатне материнство з торгівлею людьми.

[C Fam Org - Центр з питань сім’ї та прав людини (C-Fam) – американська правозахисна організація правого спрямування, заснована у 1997 році з метою впливу на політичні дебати в ООН та інших міжнародних організаціях. Раніше він був відомий як Католицький інститут сім’ї та прав людини.]

Під заявами стоять різні підписи, однак C-Fam припускає, що автори єдині і пов’язують побоювання з приводу сурогатного материнства з гендерною ідеологією. Тим самим C-Fam припускає, що припинення експлуатації жінок у секс-бізнесі та програмах сурогатного материнства якимось чином пов’язане або навіть залежить від заперечення прав трансгендерів.

Формування альянсів для боротьби

Це похмурі події, але для GAATW зростаюча кількість спільних проблем між радикальними феміністками та консервативними групами дала нам можливість розширити наш альянс з іншими рухами за соціальну справедливість. Одним із напрямків нашої спільної роботи є протидія упередженим та шкідливим доповідям нинішнього спеціального доповідача ООН з питання про насильство щодо жінок та дівчаток Рим Альсалем (Reem Alsalem) про секс-працю, сурогатне материнство та «сексуальне» насильство щодо жінок і дівчаток.

До нашої коаліції входять організації, які борються у Раді ООН з прав людини за права ЛГБТІ, за право на аборт і контрацепцію, за права жінок з обмеженими можливостями та за право дітей на доступ до комплексного статевого виховання, а також наші давні союзники з руху за права секс-працівників.

Нам довелося створити нові альянси, щоб розширити наші знання з цих питань. Так само, оскільки ці організації бачили, що їхні інтереси пов’язані з торгівлею людьми з боку консервативних діячів, наші нові союзники змогли дізнатися від нас про політику сектору боротьби з торгівлею людьми.

Разом ми підготували матеріали, що виходять далеко за межі звичайної роботи GAATW. Вони стосувалися історичної боротьби феміністок та ЛГБТІ з біологічним есенціалізмом та соціально зумовленими уявленнями про гендер. 

Ми також проаналізували витоки міжнародної системи прав людини щодо згоди. Альсалем зловживала положеннями Протоколу ООН про торгівлю людьми, які вважають «згоду» несуттєвою, коли жертва торгівлі людьми наражається на погрози, примус або обман, стверджуючи, що секс-працівники ніколи не можуть дати згоду на свою роботу. 

Ми змогли пояснити нашим новим друзям, наскільки неправильним є таке тлумачення законів про торгівлю людьми, і надати контекст для того, як це історично використовувалося для криміналізації секс-роботи.

У свою чергу наші нові союзники розповіли нам про небезпечні наслідки твердження Альсалем про те, що деякі групи людей не можуть дати згоду на певні види сексуальної активності. Ми дізналися, як подібні переконання історично допускали порушення прав людини, такі як примусова стерилізація та криміналізація сексу за взаємною згодою поза межами гетеросексуального шлюбу, зокрема серед підлітків. 

Позиція, згідно з якою згода не має значення у певних контекстах, також лягла в основу законів, що дозволяють подружнє зґвалтування. Це надзвичайно важливі міркування, які, як і я, інші організації боротьби з торгівлею людьми, які застосовують положення Протоколу ООН про торгівлю людьми (UN Trafficking Protocol), можливо, раніше не брали до уваги.

Рух за права секс-працівників давно зміцнює солідарність у різних галузях – від прав людей, які живуть із ВІЛ/СНІДом, до антикарцерального фемінізму (anti-carceral feminism).

Ці альянси були разовими. У відповідь на спроби ООН та Європейського Союзу об’єднати сурогатне материнство з торгівлею людьми, GAATW знову об’єднала зусилля з ЛГБТІ-спільнотою та організаціями, що захищають права у сфері сексуального та репродуктивного здоров’я. Озброєні нашим колективним досвідом, ми змогли повною мірою оцінити шкоду, якої завдає цей підхід. У той час як GAATW підкреслював шкоду, заподіяну криміналізацією сурогатного материнства як торгівлі людьми, наші колеги, які працюють у галузі прав на сексуальне та репродуктивне здоров’я, надали докази впливу обмежень сурогатного материнства на право всіх жінок на фізичну та репродуктивну автономію, а також дискримінаційного характеру ЛГБТІ-сімей.

Важливо відзначити, що не тільки організації громадянського суспільства зміцнюють солідарність у різних сферах прав людини у відповідь на антигендерну ідеологію. У серпні 2025 року 46 експертів ООН з прав людини, мандати яких варіюються від права на освіту до незалежності суддів та адвокатів, об’єднали зусилля, щоб протистояти спробам відновити жорсткі, бінарні концепції статі, стверджуючи, що «від цього залежить цілісність та узгодженість міжнародної системи прав людини».

Крок за кроком

Ми вдячні нашим союзникам із руху за права секс-працівників за створення цієї коаліції. Рух за права секс-працівників уже давно зміцнює солідарність, поділяючи різні сфери діяльності: від прав людей, які живуть із ВІЛ/СНІДом, до трудових прав працівників неформального сектору та антикарцерального фемінізму.

Саме завдяки членству GAATW в Альянсі Інклюзивних Феміністок Секс-Працівниць ми вперше познайомилися з групами, що захищають права ЛГБТІ. Те, що починалося як ланцюжок електронних листів, ініційований членом SWIFA, який обговорював шкідливу доповідь про права, засновані на «сексуальній» ознаці, перетворилося на більш офіційну коаліцію, що прагне боротися з антигендерною ідеологією в ООН. 

У міру того, як консервативні діячі перейшли до обговорення сурогатного материнства, наша група розширилася, включивши організації, що працюють у сфері допоміжних репродуктивних технологій і прав залучених до цієї сфери людей.

Формування солідарності в таких різних сферах діяльності не обходиться без труднощів, особливо стосовно питань, яким приділяється менше уваги з боку широкого спектру правозахисного руху, таких як сурогатне материнство. У процесі вироблення спільної позиції з питання сурогатного материнства стало ясно, що хоча опозиція і вважає секс-роботу і сурогатне материнство двома сторонами однієї (злої) медалі, насправді це зовсім різні практики, і у тих, хто в них працює, різні вимоги.

В результаті нам довелося значною мірою спиратися на досвід організацій, які працювали з людьми, які виступають у ролі сурогатних матерів, і, отже, краще розуміють їхні прагнення та потреби. Зробити це, не вдаючись до отримання інформації, не завжди легко. Існує тонка межа між визнанням того, що одна людина чи організація має великий досвід і тому має взяти на себе ініціативу, і тим, щоб не покладати невиправданий тягар на і без того обмежену в ресурсах та перевантажену групу людей.

Для всіх нас у нашій коаліції зміцнення солідарності вимагало зусиль. Ми витратили багато годин, іноді рано-вранці або пізно ввечері, на телефонні дзвінки в різні організації по всьому світу, щоб зрозуміти, над якими проблемами вони працюють, і пояснити, з якими проблемами працюємо ми. Ми приділяємо час вивченню діяльності один одного, пропонуємо стратегічні підходи до кампаній, а також знайомимо та налагоджуємо зв’язки із впливовими політиками, що працюють у різних сферах.

Зрештою, це того варте. Підтримка наших нових союзників зробила нашу роботу ще більш ефективною, оскільки, зрештою, всі ці проблеми – торгівля людьми, секс-робота, сурогатне материнство, гендерна ідентичність – пов’язані з гідністю, фізичною автономією та правами людини. Оскільки нападки на ці проблеми з боку консервативних діячів стають дедалі скоординованішими, наша опозиція має ставати сильнішою, а наша коаліція – ширшою.

На великому фото: 2023 рік. Учасниці Прайда у Лос-Анджелесі висміюють протестувальників. David McNew/Getty Images. All rights reserved

Текст: Майя Лінструм-Ньюман  (Maya Linstrum-Newman)

Опубликовано 24 ноября 2025 года

Источник: портал opendemocracy.net