Під червоним ліхтарем: таємне життя секс-працівників Сінгапуру

Більшість секс-працівників у Сінгапурі — це тимчасові мігранти, які приїжджають за туристичними візами та їдуть за кілька тижнів. Сінгапурці та місцеві жителі становлять лише невелику частину секс-працівників міста.

Вологий ранок вівторка у Сінгапурському районі Гейланг (Geylang).

Щотижня, 58-річна Serene (Серена, ім’я змінено) приходить до цього району вузькими лоронгами (lorong) — провулками малайською — з сумкою чипсів з гуави, що гойдається у неї на боці. Біля Lorong 16 вона помічає двох жінок, що стоять біля ряду магазинів.

"Я вас раніше не бачила", - каже Serene на мандаринському діалекті. «Ви щойно приїхали?»

Одна з них усміхається трохи насторожено. «Минулого тижня».

Вони базікають про їжу та рідні міста. Відповіді короткі, доки Serene не запитує, як довго вони планують залишатися.

«Усього на кілька тижнів», — відповідає одна з них, а потім додає: «Я не затримуватимуся. Ви поліцейська?

Serene сміється. "Ні, я працюю тут", - каже вона, вкладаючи пакет чипсів в руку жінки.

Після 10 років таких прогулянок їй більше не треба питати, що привело їх сюди. Бувши позаштатним соціальним працівником християнської організації «Операція Мобілізація» (Operation Mobilisation), вона вважає, що її роль полягає просто в тому, щоб піклуватися.

«Ми тут не для того, щоби когось рятувати, — каже Серена. — Але якщо хтось має тривогу, ми можемо запитати, чи можемо ми чимось допомогти».

Те, що вона бачить щотижня — тихі розмови, насторожені посмішки, жінки, які приходять і йдуть — є частиною набагато давнішої історії.

Згідно з дослідженням, проведеним у 2023 році Школою Громадської Охорони Здоров’я Saw Swee Hock, у будь-який момент часу в Сінгапурі працює близько 8030 жінок, які займаються секс-роботою.

Щоб зрозуміти, чим вона займається сьогодні, корисно простежити, як секс-індустрія укоренилася в Сінгапурі, історія якої розпочалася з заснування острова як колонії.

У 1826 році, через дев’ять років після прибуття сера Стемфорда Раффлза (Sir Stamford Raffles), другий перепис населення  нарахував всього 13 750 жителів і виявив різкий гендерний розрив: 5747 китайських чоловіків на 341 китайську жінку та 2208 індійських чоловіків на всього 40 індійських жінок. Серед інших були 2501 малайський чоловік та 2289 малайських жінок.

Перепис підкреслив зростання Сінгапуру як портового міста, що швидко розвивається, в якому домінували чоловіки та існував величезний попит на секс-працівниць.

Вже до 1884 року у Сінгапурі проживало близько 60 000 китайських чоловіків, але лише 6600 китайських жінок. З них близько 2000 жінок, в основному Кантонкі та Теочу (Cantonese and Teochew), працювали повіями. Вважається, що до 80% молодих китаянок, які прибули наприкінці 1870-х років, були продані в будинки розпусти. У статті, опублікованій 1990 року в Journal of Southeast Asian Studies, ця торгівля оцінювалася як багатомільйонний бізнес навіть у той час.

Деякі жінки пішли до цієї професії за власним бажанням. Багато інших були змушені це зробити через бідність або були продані своїми сім’ями. Молоді мігрантки із сільських районів Китаю та Японії прибували до таких портів, як Нагасакі та Кантон, а потім потрапляли до публічних будинків Сінгапуру.

До 1905 року вулиця Мідл-Роуд (Middle Road) заслужила прізвисько "Маленька Японія" ("Little Japan"). Згідно з офіційними даними, у 109 публічних будинках, розташованих у цьому районі, працювали 633 японки.

У зв’язку з бурхливим зростанням цієї індустрії колоніальна влада відмовилася від спроб повністю її придушити та перейшла до регулювання — видачі ліцензій публічним будинкам, запровадження обов’язкових інспекцій та, відповідно до Постанови про інфекційні захворювання 1870 року, встановлення правил їхньої роботи.

Ця колоніальна спадщина регулювання, а не заборони, продовжує формувати підхід Сінгапуру і сьогодні, створюючи складне правове середовище, яке одночасно визнає та обмежує цю індустрію.

Згідно з дослідженням, проведеним у 2023 році Школою Громадської Охорони Здоров’я Saw Swee Hock, у будь-який момент часу у Сінгапурі налічується близько 8030 жінок, які займаються секс-працею.

Дослідники використовували метод масштабування мереж (Network Scale-Up Method), розроблений для вимірювання прихованих чи важкодоступних груп населення. Замість того щоб опитувати секс-працівників безпосередньо, вони опитали репрезентативну вибірку жителів Сінгапуру про те, скільки людей, яких вони особисто знали, були залучені до секс-роботи, а потім екстраполювали ці цифри на основі середнього розміру соціальних мереж.

З цих жінок близько 800–1000 працюють у понад 100 регульованих публічних будинках у головному кварталі червоних ліхтарів Сінгапуру, Гейланзі. Хоча офіційної статистики немає, ця цифра взята з оповідань колишніх секс-працівників та волонтерів, які щотижня проводять роз’яснювальну роботу у цьому районі.

Однак регульовані борделі становлять лише невелику частину загальної картини. Тіньова економіка простягається далеко за межі вулиць Гейланга, охоплюючи масажні салони, караоке-бари, салони краси, ескорт-агентства та цифровий ринок, що охоплює як приватні чати, так і платформи з підпискою, такі як OnlyFans.

Проте ці цифри не є точними. Дослідження не враховує чоловіків і трансгендерних працівників, фрілансерів, які працюють поодинці з орендованих готелів та квартир, невеликі колективи або тих, хто працює під керівництвом агентів, які беруть свою частку, що ускладнює визначення справжніх розмірів індустрії.

«8030 — це лише приблизна оцінка», — каже доктор Рейнер Тан (Dr Rayner Tan), доцент Школи громадської охорони здоров’я Saw Swee Hock, який брав участь у дослідженні.

Він зазначає, що через стигматизацію секс-роботи й той факт, що більшість сінгапурців навряд чи знають когось, хто займається цією професією, фактична кількість може змінюватись від 3980 до 16 200.

Більшість працівників — це тимчасові мігранти, які в’їжджають за туристичними візами та їдуть за кілька тижнів. Сінгапурці та місцеві жителі становлять лише невелику частину. За даними Project X — некомерційної організації, яка понад десять років надає соціальну, емоційну та юридичну підтримку секс-працівникам, — місцеві жителі, включаючи постійних резидентів та осіб з довгостроковими візами, становлять лише 15–20 % працівників секс-індустрії Сінгапуру.

Виконавчий директор Project X Ванесса Хо (Vanessa Ho) каже, що важко визначити, чому вони приходять до цієї професії. Обставини настільки різноманітні, що термін «секс-працівник» може приховувати стільки ж, скільки розкривати. Ці життя пов’язує не одна причина, а цілий клубок: борги, тягар догляду за близькими, стагнація заробітної плати, слабкий захист і той очевидний факт, що ця робота приносить дохід.

«Історія самотньої матері сильно відрізнятиметься від історії трансгендерної секс-працівниці. Людина з Індонезії матиме зовсім іншу історію, ніж людина з Китаю чи В’єтнаму. Історії людей набагато складніші та багатогранніші, ніж ми думаємо», — каже пані Хо.

Регульовані будинки в Сінгапурі контролюються з погляду здоров’я та безпеки, а працівники повинні проходити регулярні медичні огляди. Існує також політика 100% використання презервативів, хоча залишається незрозумілим, наскільки суворо вона дотримується.

У 1976 році було запущено державну програму медичного спостереження для боротьби із захворюваннями, що передаються статевим шляхом, серед працівників комерційного сексу.

В рамках цієї програми секс-працівники, зайняті в публічних будинках, повинні проходити регулярні обстеження на інфекції, що передаються статевим шляхом, та ВІЛ у клініці Департаменту з контролю за інфекціями, що передаються статевим шляхом (Department of Sexually Transmitted Infections Control Clinic), або в інших спеціально призначених клініках.

«Програма також допускає добровільну участь, у тому числі тих, хто вже зайнятий у цій сфері, але не зареєстрований в офіційній системі, і поширюється на заарештованих, що свідчить про певну координацію з правоохоронними органами», — пояснює доктор Тан.

Для жінок, які працюють у регульованих публічних будинках, правила формують повсякденне життя в найінтимніших аспектах.

У публічних будинках ведеться моніторинг здоров’я та безпеки, а працівники мають проходити регулярні медичні огляди. Існує також політика 100% використання презервативів, хоча залишається незрозумілим, наскільки суворо вона дотримується.

З погляду громадської охорони здоров’я, на думку доктора Тана, такі правила мають свої плюси й мінуси.

Секс-працівники отримують доступ до ресурсів у сфері сексуального здоров’я та працюють у більш формальній, юридично визнаній системі.

«Але оскільки приблизно з 3980–16 200 секс-працівників у Сінгапурі в будь-який момент часу зареєстровано лише близько 1000, більшість залишається за межами (регулювання)», — додає він.

Карта сексу в Сінгапурі не закінчується у Гейланзі. Протягом десятиліть до свого закриття та реконструкції у травні 2023 року комплекс Golden Mile на Beach Road був маяком для тайських секс-працівників у пабах та караоке-барах. Ті, хто приїхав із Південної Азії — переважно з Індії та Бангладеш — активно працюють у районі Дескер-роуд у Літл-Індії. До того, як багато закладів втратили ліцензії на громадські розваги у 2023 році, Orchard Towers був відомий своїм бурхливим нічним життям з барами, клубами та дискотеками.

За фасадами будівель цих районів ховається мережа відносин, так само різноманітна, як і люди, які в ній беруть участь: фрілансери, які рекламують свої послуги в Інтернеті; масажистки, які пропонують «додаткові послуги» на власний розсуд; хостеси, чия робота стирає грань між перформансом та інтимністю; і нешкідливі вітрини магазинів, які за дверима перетворюються на щось інше.

Разом ці мінливі квартали відображають еволюцію географії сексу в Сінгапурі, де кожна спільнота пов’язана з різними міграційними потоками та вимогами ринку.

У 2004 році, стривожені зростанням числа барів і зростальною видимістю секс-працівників, жителі Джу-Чіата (Joo Chiat) об’єдналися в робочу групу «Врятуємо Джу-Чіат» (Save Joo Chiat), щоб обмежити проституцію в районі та зупинити щовечірній наплив чоловіків-відвідувачів.

У грудні того ж року газета Sunday Times повідомила, що місцеві чоловіки скаржилися на домагання з боку вуличних повій, які відкрито називали ціни, а жінок іноді сприймали за секс-працівниць. Жителі також висловили стурбованість з приводу супутніх проблем, таких як шум від караоке-барів, що працюють до 3 години ночі, та водіння напідпитку.

Пан Колін Чі (Mr Colin Chee), житель Джу Чіата, який координував перше засідання групи, сказав тоді: «Наша мета — повернути старий дух кампунга (kampung - малайське слово, що означає «село» або «поселення»), коли жителі могли вирощувати свої сім’ї в гідних, безпечних і захищених умовах.

Тим часом склад осіб, які займаються секс-роботою, змінюється: туристи, які порушують дух, якщо не букву своїх віз; власники довгострокових спеціальних перепусток, що поповнюють свої нестабільні доходи; та постійні жителі, такі як 40-річна Деві (Dewi), індонезійська мати, яка цінує можливості, того що може бути поряд зі своїми дітьми та оплачувати рахунки, коли її чоловік не може цього робити.

Хоча секс-робота сама по собі не є незаконною в Сінгапурі, багато пов’язаних з нею видів діяльності є такими: домагання, робота без дійсної візи, сутенерство та управління неліцензованим борделем. В результаті утворюється вузький простір, де регульована частина торгівлі продовжує існувати під суворим контролем, а решта, як і раніше, піддається переслідуванню правоохоронних органів.

Рейди проводять постійно. У червні 2024 року влада провела понад 1000 міжвідомчих операцій, в ході яких було перевірено понад 1400 осіб і заарештовано 512. У Cuppage Plaza, всього через кілька місяців після останньої операції, був знову проведений рейд у KTV lounge, що підкреслює — навіть повторні рейди не здатні запобігти незаконній діяльності.

Для тих, хто займається секс-роботою, рейди з боку влади — звичайна справа.

Адвокат Мохамед Байросс (Mohamed Baiross) з IRB Law (I.R.B. Law LLP — провідна юридична фірма в Сінгапурі) каже The Straits Times (ST): «Працівників заарештовують насамперед для розслідування випадків примусу, торгівлі людьми чи експлуатації, а також для розслідування того, чи є приміщення неліцензованим борделем».

Він додає, що правоохоронні органи переслідують організаторів, операторів і тих, хто отримує прибуток із проституції, тоді як клієнти рідко зазнають судового переслідування.

«Не існує загального законодавчого положення, яке криміналізує просто купівлю сексуальних послуг у дорослої людини у приватних обставинах за взаємною згодою», — пояснює Байрос, додаючи, що відповідальність може наступати в певних обставинах, таких як сексуальні стосунки з неповнолітніми або жертвами торгівлі людьми.

«Основна мета закону – ліквідувати організовані злочинні мережі, а не карати окремих клієнтів», – каже він.

У відповіді парламенту у 2024 році міністр внутрішніх справ та тодішній міністр юстиції К. Шанмугам (K. Shanmugam) підтвердив, що правоохоронні органи зосереджені на нелегальних діячах та потенційних експлуататорах, переслідуючи подвійну мету: підтримання громадського порядку та запобігання зловживанням.

У рамках своїх операцій щодо боротьби з протиправною діяльністю поліція «проводить допити з кожним секс-працівником для встановлення обставин кожного випадку», – заявив пан Шанмугам.

У червні 2024 року влада провела понад 1000 міжвідомчих операцій по боротьбі з проституцією, під час яких було перевірено понад 1400 осіб та заарештовано 512.

«Співробітники, які проводять такі бесіди, проходять навчання з розпізнавання ознак насильства, експлуатації та торгівлі людьми. Якщо є prima facie (початкові ознаки) кримінального правопорушення, проводиться розслідування», – додав він.

Проте пані Хо ставить під сумнів ефективність таких заходів.

Вона каже: «Річ у тому, що сутенери залишаються на своїх місцях, і щомісяця з’являється нова партія дівчат. Вони ловлять дівчат, відправляють їх додому і протягом 48 годин прибуває нова група».

Вона стверджує, що жінок відправляють додому тільки для того, щоб інші зайняли їхнє місце, тоді як ті, хто керує цією системою та отримує з неї прибуток, зазвичай залишаються в місті.

Справді, для секс-працівників, особливо мігрантів без чинних дозволів, звернення за допомогою може бути небезпечним. Повідомлення про напад або інші злочини може викликати імміграційні перевірки, штрафи за проституцію та розслідування, які виходять далеко за межі початкової скарги.

Адвокат Бестлін Лу (Bestlyn Loo), керівник відділу безплатних юридичних послуг Providence Law Asia, каже, що розслідування щодо потерпілих «практично неминучі», оскільки правопорушення, пов’язані з секс-роботою, чітко визначені в таких законодавчих актах, як Закон про імміграцію, Хартія жінок та Кримінальний кодекс.

«Їх можливість шукати захисту у разі скоєння злочинів проти них обмежена через незвичайні правові та імміграційні обставини, в яких вони перебувають», — додає вона.

Вона наводить приклад безплатної справи, в якій секс-працівниця повідомила про шахрайство та напад після того, як клієнт відмовився платити. Врешті-решт клієнт був звинувачений і засуджений, але заявниця провела 10 годин в ізоляторі, у неї конфіскували телефон і вимагали залишитися в Сінгапурі на три місяці для сприяння розслідуванню. Протягом цього періоду секс-працівниця спала на дивані в офісі Project X. Зіткнувшись з такими наслідками, багато жертв воліють мовчати.

Коли злочини розкриваються, вони розкривають, як часто нелегальні секс-працівниці піддаються експлуатації з боку сутенерів та клієнтів.

У 2021 році сінгапурського агента Тан Бун Кхенг (Tan Boon Kheng) було засуджено до 15 місяців тюремного ув’язнення за експлуатацію кількох тайських секс-працівниць, які перебували під його опікою. Він організував їм житло, конфіскував їх паспорти та сказав, що їм необхідно завершити виконання своїх «контрактів», перш ніж їм повернуть проїзні документи. Кожна жінка також мала заплатити 1200 доларів за повернення свого паспорта — тактика, покликана утримати їх від від’їзду.

У 2019 році водія вантажопідіймача Чу Тенг Ві (Chew Teng Wee) було засуджено до 14 років тюремного ув’язнення і 24 ударів палицею за зґвалтування в’єтнамської стриптизерки, з якою він познайомився в караоке-барі. Прикинувшись клієнтом, він запропонував їй 200 доларів за секс у себе вдома, а потім заявив, що не має грошей. Коли вона відмовилася, він погрожував їй ножем і зґвалтував її.

Для таких людей, як Джейсон (Jason) - індонезійсько-італійський секс-працівник, який працює в Європі та Азії, — криміналізація не усуває ні попиту, ні пропозиції. Вона просто заганяє все у підпіллі та дає ґвалтівникам важелі впливу.

«Якщо хтось хоче поїхати кудись, щоб займатися секс-роботою, він чи вона все одно робитиме це, незалежно від того, законно це чи ні», — каже 25-річний чоловік, який розповів ST, що у 2021 році він закінчив Університетський коледж Лондона за спеціальністю «Міжнародні відносини та дипломатія». Він почав займатися секс-роботою у 19 років, щоб уникнути величезних студентських боргів.

Він літає до Сінгапуру кілька разів на рік з тієї ж причини, що й банкіри: заради грошей. Де гроші, там і клієнти, каже він. Працюючи в орендованому будинку, він приймає п’ять-шість ретельно відібраних клієнтів – як чоловіків, так і жінок – на день, беручи близько 500 доларів за сеанс.

Його найбільше непокоїть не агресивний клієнт, який, за його словами, у Сінгапурі зустрічається рідко, а таємна поліцейська операція.

Деві також обережно ставиться до можливості рейду. Салон, в якому вона працює, відкритий цілодобово, але жінки зазвичай приходять пізно вранці і йдуть після опівночі, чергуючись у першій зміні. Приймаються і ті, хто приходить без запису, але перевагу надають постійним клієнтам. Ціни обговорюються на початок послуги, а правило про використання презервативів є жорстким.

Хоча вона є постійною мешканкою, робота в неліцензійному борделі — це звинувачення, яке може швидко перевернути її життя. Вона мало розповідає своїй сім’ї та сподівається попрацювати ще кілька років, перш ніж залишити цю професію.

Сюзан (Susan), малайзійська трансгендерна жінка, почала займатися секс-роботою на Дескер-роуд (Desker Road) у підлітковому віці. Вона розповідає ST про неформальну систему захисту, яку вона та її колеги створили, збираючи гроші, щоб платити неофіційному охоронцю, який чергував поблизу, готовий втрутитися, якщо клієнт стане агресивним. Протягом багатьох років вона працювала без серйозних інцидентів, ніколи не звертаючись до органів влади, бо це зробило б  її об’єктом розслідування.

Але одного разу вночі 2018 року вона привела додому чоловіка, який виявився поліцейським у цивільному. Після короткого перебування у в’язниці вона поїхала із Сінгапуру і більше не поверталася.

Такі реалії правозастосування створюють небезпечний парадокс, з яким щодня стикаються секс-працівники, такі як Сюзан та Джейсон, шукаючи безпеки в системі, яка криміналізує їхнє існування.

Без правового захисту багато хто покладається на неформальні заходи безпеки. Понад десять років французький антрополог Ніколя Лейнц (Nicolas Lainez) вивчав неформальні «квазісімейні мережі», які допомагають в’єтнамським секс-працівникам їздити до Сінгапуру та працювати там. Ці тісні системи друзів та знайомих організовують поїздки, надають житло та діляться важливою інформацією про безпеку та ціни.

Чого хочуть секс-працівники?

Відповіді опитаних ST різняться, але деякі мотиви повторюються.

Вони хочуть менше стигми. Вони хочуть, щоб громадськість бачила в них людей, які приймають рішення в умовах обмежень, а не карикатур на порок чи вічні жертви.

«Ми не невидимки. Ми не жертви. Ми просто люди, які намагаються жити з гідністю, як і всі інші», — каже Джейсон, додаючи, що він із задоволенням сплачував би податки у Сінгапурі, якби система відкрито визнавала його роботу.

Такі голоси наголошують на розриві між законодавчим визначенням секс-роботи як пороку та проханням працівників розглядати їх як людей, змушених робити вибір в обмежених умовах.

Багатьох дратує те, що ЗМІ, особливо таблоїди, схильні фокусуватися лише на жінок, які надають послуги, а не на клієнтів, які їх купують. На їхню думку, таке одностороннє уявлення лише посилює стигматизацію та ускладнює сприйняття секс-працівників як частини суспільства.

Сюзан каже: "Люди викликали поліцію тільки за те, що ми просто стояли на вулиці".

Пані Хо з Project X вважає це фундаментальним недоліком у підході системи до секс-роботи. «Секс-індустрія існує не лише завдяки пропозиції. Скоріше саме попит підтримує її існування».

Вона вважає, що визнання секс-працівників частиною суспільства має вирішальне значення.

«Зміна менталітету людей, від влади до працівників соціальних служб, значною мірою допомогла б секс-працівникам отримати необхідну підтримку та гідне ставлення», — каже пані Хо.

Саме в цих складних обставинах, що характеризуються регулюванням, правозастосуванням та підпільними мережами, такі люди, як Серена, продовжують свою тиху роботу, пропонуючи людське спілкування у місцях, де перетинаються видимість та вразливість.

Коли вона залишає Lorong 16, дві жінки махають на прощання, тримаючи в руках пакети з чипсами. Вулиці прокидаються, і ритм Гейланга відновлюється.

Текст: ДЖЕССІКА НОВІЯ (Jessica Novia)

Ілюстрації: ЧОНГ ЧУН ХІОНГ (CHNG CHOON HIONG)

Опубліковано 16 листопада 2025 року

Джерело портал straitstimes.com