Створюючи «iyashi»: Зцілення і праця в секс-індустрії Токіо

Жінки, що працюють в японській секс-індустрії, зайняті афективною працею глибоко гендерного характеру на благо чоловіків-службовців. Їхні послуги зосереджені на iyashi (зціленні), ретельно вибудуваної інтимної роботі, яка об’єднує материнську турботу з сексуальним задоволенням.

Секс-працівниці цінують цю працю, як надання соціально необхідного догляду чоловікам, що працюють в секторах японської економіки котрі високо цінуються. І все ж таки, їх власна праця проводиться в умовах економічної непередбачуваності. Більш того, інтимні відносини в секс-індустрії ніколи не відокремлені від умов гендерної економіки. Секс-працівниці використовують гендерні дискурси продуктивності, які відображають ієрархію цінності праці, щоб сформувати свої дії інтимної турботи. Ці дискурси демонструють центральне значення гендерно обумовлених припущень для концепцій виробництва та економіки.

Одного вечора в кінці листопада 2011 року водій таксі, який відвозив нас з моєю знайомою місцевою секс-працівницею на найближчу залізничну станцію в північно-східній частині центрального Токіо, висловив мені свою, вочевидь незаангажовану думку, щодо значення існування секс-індустрії в Японії. Ми з подругою провели вечір, здійснюючи поїздку по місцевому району секс-індустрії, історія якого налічує більше чотирьох століть, і ми зав’язали розмову з таксистом, літнім шістдесятирічним уродженцем з цього району. Ми говорили про нещодавні зміни в фізичному ландшафті округу, коли раптом він захотів переконатися, що я, його клієнтка, молода жінка і явно іноземка, дійсно усвідомлюю важливість існування секс-індустрії в Японії. «Японські чоловіки», - говорив він нам, в той час як моя подруга схвально кивала у відповідь, «працюють так старанно, що у них просто немає часу, щоб витрачати його на спокушання жінок. Простіше заплатити жінці за те, щоб вона зцілила [iyasareru] його, а не вкладати масу часу і грошей в стосунки».

У процесі бесіди таксист описав нам нормативні образи чоловіків, що працюють в умовах надмірно жорсткої робочої етики. Чи говорив він виходячи з особистого досвіду або зі своїх спостережень за незліченними клієнтами-чоловіками, які забиралися в його таксі (можливо, прямуючи в цей конкретний район секс-індустрії або залишаючи його), він стверджував, що продуктивний працівник несумісний з романтичними стосунками. У чоловіків-працівників не було часу для емоційних вкладень, але, вочевидь, їм потрібно було щось від секс-робітниць, щоб домогтися успіху - а саме iyashi (зцілення).

Кількома тижнями раніше Шіорі, ветеранка секс-бізнесу, ненароком розповіла мені щось схоже про чоловіків, з якими вона стикалася у своїй роботі:

«Більшість клієнтів - щирі і абсолютно звичайні люди. Вони вкладають всі свої зусилля в роботу, і коли втома і стрес стають занадто сильними, вони час від часу йдуть в секс-індустрію і освіжаються. До мене часто приходили змучені клієнти, які йшли зі словами: «Щіро вам дякую. Я дуже радий, що прийшов. Тепер я знову готовий до будь-яких випробувань!»

У наших бесідах про секс-індустрію Шіорі часто згадувала iyashi. Тепер, маючи на увазі виснажених клієнтів, що приходять в секс-індустрію, щоб «освіжитися», вона, як і таксист, припустила, що її клієнти прийшли на «зцілення», щоб поповнити свої виробничі можливості в якості робітників.

Ці вельми схожі на анекдоти випадки є лише двома з багатьох згадок про зцілення, з якими я стикалася при проведенні етнографічних польових робіт в Токіо. Практично всі секс-працівниці, з якими я спілкувалася ставили в своїй роботі функцію зцілення на перший план - будь то iyashi (зцілення) або iyasu/iyasareru (зцілювати/зцілюватися). Але зцілення від чого? І для чого?

Починаючи з 1990-х років багатовалентний дискурс зцілення став центром суспільної уваги в багатьох сферах життя японців. Цей дискурс видозмінюється, зокрема за ознакою статі в секс-індустрії, де вона являє собою засіб, за допомогою якого секс-працівниці розуміють і формулюють як характер інтимної близькості, яку вони забезпечують, так і її важливість.

Жінки, що працюють в сучасній японській секс-індустрії, цінують свою турботу - або iyashi - за те, що вони бачать в ній свій реальний внесок в підвищення продуктивності праці службовців чоловіків. Недавні політико-економічні та соціальні перетворення, особливо неоліберальна перебудова і зміна сімейних форм, поставили ролі чоловіків середнього класу і білих комірців в нове небезпечне становище. Ці політико-економічні обставини змушують секс-працівниць по-новому поглянути на глибоко гендерну афективну працю і роботу по догляду, яку вони надають. Їхні послуги зосереджені на iyashi, що проявляється тут як ретельно продумана інтимна робота, яка змішує материнську турботу з сексуальним задоволенням. Допомагаючи чоловікам досягти сексуального звільнення в рамках відтворення відносин турботи і потурання бажанням, жінки в секс-індустрії розуміють, що вони дозволяють чоловікам підвищити свою продуктивність. У той час як секс-працівниці вважають, що вони забезпечують соціально необхідну допомогу чоловікам, які працюють в соціально розвинених областях економіки, їх власна праця піддається стигматизації, вона короткострокова і незахищена. Ця суперечлива позиція демонструє, що інтимні зустрічі в секс-індустрії не можуть бути відокремлені від гендерної природи концепцій «економіки». Те, як секс-працівниці говорять про продуктивність, відображає гендерні ієрархії цінності праці та формує їх характеристики інтимної турботи.

Мій аналіз заснований на 21-місячній етнографічній польовій роботі, яку я проводила в Токіо з 2008-го по 2013 рік. Моя польова робота привела мене на сайти секс-індустрії і навколо неї, включаючи різні заклади, де робітниці-жінки пропонують сексуальні послуги клієнтам-чоловікам (наприклад, секс-салони, стриптиз-театри), тренінги для нових співробітників, виставки секс-індустрії для клієнтів чоловічої статі, а також місця проведення заходів на периферії цієї галузі (наприклад, клуби свінгерів), де я спостерігала і розмовляла з секс-працівницями і клієнтами. Крім того, що я проводила час з дорослими японськими жінками, які працюють в секс-індустрії, коли їх не було на роботі, я проводила офіційні і неформальні інтерв’ю з жінками, чоловіками та трансгендернимі секс-працівниками, менеджерами секс-індустрії і допоміжним персоналом, клієнтами , журналістами секс-індустрії, поліцейськими і юристами. Мій аналіз також доповнюється і супроводжується багатьма коментарями на японській мові.

Повне дослідження є за цим посиланням

Дослідження Габріель Кох (Університет Єля)

Вперше опубліковано в журналі American Ethnologist Magazine, том 43, номер 4, листопад 2016 року