
Гаряча лінія
Коментарі:0
В даний час існує обмежена кількість досліджень на перетині секс-праці, спільнот Takatāpui/LGBTIQ+ та досвіду безпритульності в Аотеароа, Нова Зеландія. Ця робота допомагає заповнити цю прогалину, досліджуючи, як takatāpui/LGBTIQ+ люди, яких підвела держава загального добробуту, займалися секс-працею будучи бездомними і виявляли самостійність у важких обставинах. Зокрема ми розглядаємо секс-працю як засіб забезпечення базових потреб, а також у контексті експлуататорських відносин; емоційних наслідків секс-праці; безпеки та охорони порядку. Ми вважаємо, що для вирішення цих проблем потрібна сильніша держава загального добробуту, щоб забезпечити цим людям достатню підтримку для досягнення адекватного рівня життя і, звичайно, необхідно ставитися до них з гідністю та повагою.
Вступ
У цій статті досліджуються перетинання ідентичностей такатапуї/ЛГБТІК+, досвіду безпритульності та секс-праці в Аотеароа, Нова Зеландія (далі Аотеароа, НЗ; Аотеароа - це назва Нової Зеландії мовою маорі, мовою корінних народів країни). Використовуючи якісні дані, ми вивчаємо, як деякі такатапуи/ЛГБТИК+ люди стикаються з бездомністю, задовольняють свої основні потреби за допомогою продажу сексу, піддаються експлуататорським відносинам, стирають кордони в інтимних відносинах, відчувають емоційні наслідки секс-праці та орієнтуються у питаннях безпеки. Ми прагнемо вийти за межі спрощених уявлень про секс-працівників як про позбавлених свободи волі жертв, вносячи свій внесок у існуючу літературу про секс-працю та свободу волі через призму бездомності такатапуї/ЛГБТІК+. Дані, які ми представляємо, служать для поглиблення існуючих досліджень з бездомності та секс-праці ЛГБТІК+ людей як в Аотеароа, НЗ, так і на міжнародному рівні, особливо завдяки дослідженню свободи волі та експлуатації.
За переписом 2018 року понад 41 тисяча новозеландців, або майже 0,9% населення, були бездомними. З них у маорі (корінне населення НЗ Аотеароа) та мешканців тихоокеанських островів рівень бездомності був майже в чотири та шість разів вищим, відповідно, ніж серед Пакеха (Pākehā)/новозеландських європейців. Дані перепису населення 2018 року також показали, що серед жінок бездомність була дещо вищою, ніж серед чоловіків. Рівень бездомності в Аотеароа, НЗ неухильно зростає з початку підрахунку. Бездомність в Аотеароа, НЗ, є гострою гранню загальної нестійкості, за якої нестійкість ринків праці та місця сприяє виникненню бездомності. Інші дослідження показують, що є «бродяги», для яких бездомність є продовженням їхніх існуючих поневірянь і досвіду бідності, і «дропери» (droppers), які мають вище соціальне походження і несподівано впали в стан бездомності. У ліберальних державах загального добробуту, таких як Аотеароа, НЗ, спостерігається високий рівень бідності та бездомності через неолібералізм та подальше скорочення державної підтримки, особливо з 1980-х і 90-х років. Проведений у 2019 році за дорученням уряду огляд системи соціального забезпечення показав, що вона не відповідає своєму призначенню, і що низькі ставки допомоги не покривають основних витрат і таким чином призводять до зростання бідності. Безхатченки стикаються з крайнім рівнем бідності і насилу домагаються доходів нарівні з населенням загалом навіть після отримання підтримки в рамках таких програм, як Housing First.
Аотеароа, НЗ, була першою країною, яка повністю декриміналізувала секс-працю серед дорослих із ухваленням Закону про реформу проституції 2003 року. Декриміналізація мала незначний вплив на чисельність секс-працівників і зменшила дисбаланс сил між секс-працівниками та поліцією, а також захистила їх від експлуатації. Однак для мігрантів з тимчасовими візами в Новій Зеландії, як і раніше, незаконно займатися секс-працею, що викликало розкол у суспільстві та відкрило можливості для їх експлуатації. Декриміналізація також означає, що вчені з більшою ймовірністю розглядають секс-працю як законну роботу і рідше зосереджуються на секс-роботі як на факторі ризику. Це різко відрізняється від літератури, що розвивається, яка передбачає, що ЛГБТІК+ спільноти перепредставлені в цифрах «секс-торгівлі» і вразливі до «секс-торгівлі», особливо коли переживають бездомність. Такі дослідження проводилися переважно у США, де федеральний закон ототожнює будь-яку секс-роботу з торгівлею людьми. Немає доказів того, що торгівля людьми у секс-бізнесі є чи була проблемою в контексті Аотеароа НЗ. Досліджуючи структурні збої (такі як неадекватна система соціального забезпечення) та агентність у контексті бездомності та секс-роботи ЛГБТІК+, ми сподіваємося внести додаткові нюанси в дискусії про експлуатацію та владу, що часто виникають у літературі про «секс-трафік».
Обговорення
Секс-праця — це ключовий спосіб отримання доходу бездомними ЛГБТІК+, і вони займаються цим частіше, ніж бездомні не-ЛГБТІК+. Наші висновки підтверджують це; більшість учасників займалися секс-працею, щоб задовольнити деякі зі своїх основних потреб, зіштовхнувшись із структурними недоліками, такими як бідність, бездомність чи неадекватність держави загального добробуту. У той час, як вони могли висловити свою свободу дій і об’єднатися у спільноту в цих ситуаціях, вони побачили, що їх підвели інституційні системи підтримки, і що заняття секс-бізнесом, а також бездомність іноді призводили до експлуатації та зниження особистої безпеки. Наші учасники різними способами намагалися отримати доступ до соціальних допомог та виявилися змушені отримувати житло та дохід без підтримки держави. Нагальна необхідність виживання в умовах несправедливих і непідтримуючих структур, особливо в періоди бездомності, вимагає недосконалих рішень, таких як секс-праця під наглядом матерів, які залишають половину доходу, або стирання кордонів в інтимних відносинах. Хоча з того часу декриміналізація покращила умови, в яких здійснюється секс-праця, системи інституційної підтримки не допомагають такатапуї / ЛГБТІК+ бездомним людям в Аотеароа, НЗ.
Держава загального добробуту в Аотеароа, НЗ, в даний час не надає достатньої підтримки людям для забезпечення адекватного рівня життя, а також не відноситься до них з гідністю та повагою. Це, а також житлова криза, що триває (особливо з точки зору доступності) є ключовими факторами постійного зростання числа безпритульних в Аотеароа, НЗ. Навігація в системі соціального забезпечення є складною, особливо для тих, хто шукає підтримки на житло, і коли підтримка доступна, цього недостатньо для того, щоб люди жили стабільним і гідним життям. В результаті заповнення цих прогалин часто лягає на окремих осіб, їх спільноти та неурядові організації. Досвід, який ми представили у цій статті, є одним із способів, яким люди такатапуї/ЛГБТІК+, зокрема, задовольняють свої потреби у періоди бездомності. Деяким із наших учасників секс-робота часом здавалася єдиним доступним їм вибором. Як ми показали, виживання у цьому контексті може бути важким. Це може істотно вплинути на фізичне та емоційне благополуччя людей і підштовхнути їх до ситуацій, яких вони інакше уникнули б. Якби держава гідно надавала адекватну підтримку, ми вважаємо, що умови, в яких люди займаються секс-роботою, продовжували б покращуватися, надаючи їм більше свободи та вибору щодо того, чи брати участь, чому, як і коли вони повинні брати участь у такій роботі. Це, у поєднанні з умовами, яким вже сприяла декриміналізація, продовжуватиме покращувати безпеку та благополуччя секс-працівників.
Більшість існуючої літератури з секс-праці, присвяченої ЛГБТІ+, присвячена віктимізації, а не експлуатації, влади та свободі волі. Література, в якій обговорюється експлуатація, зосереджена на «торгівлі людьми» і, за одним винятком, у ній не йдеться про свободу волі. Цей унікальний документ присвячений транс секс-працівникам та жертвам торгівлі людьми з метою сексуальної експлуатації — відкидаючи погляд на всю секс-роботу як на форму «торгівлі людьми», але виділяючи випадки торгівлі людьми відповідно до Протоколу ООН про торгівлю людьми, навіть коли учасники не обов’язково розглядали цей досвід як такий. У цьому контексті свобода волі обговорюється з точки зору популярних наративів, у яких транс-жінки позиціонуються як «менш придатні для експлуатації» через їхню ймовірну готовність працювати в секс-індустрії; вони отримують менше підтримки з боку поліції, правової системи та постачальників послуг через їхнє рішення працювати в секс-індустрії. Особиста незалежність у цих наративах використовується для того, щоб відволіктися від динаміки влади та структурних невдач, таких як відсутність правового захисту та дискримінація; це дозволяє ігнорувати цілком реальні потреби транс-жінок у безпеці просто тому, що вони вирішили працювати у секс-індустрії. Цей вибір займатися секс-роботою часто опосередковується структурними чинниками, такими як дискримінація на ринку праці, через яку транс-жінки залишаються без стабільної роботи та недоступного для них соціального забезпечення від держави. Наші результати підтверджують цю тезу; прихід наших учасників у секс-роботу був викликаний бездомністю, бідністю та неможливістю отримати підтримку від держави. У неоліберальних міркуваннях про індивідуальну відповідальність ці фактори, а також будь-яка експлуатація та небезпечні ситуації, що виникають при зайнятті секс-роботою, часто видаються як серія «поганих виборів» з боку людини; роль ширших соціальних структур залишається прихованою. Тому важливо, щоб ми продовжували визнавати центральну роль структурних факторів у переживаннях людей, пов’язаних із бездомністю та секс-роботою.
Висновок
Декриміналізація секс-роботи створила більш безпечну та справедливу секс-індустрію в Аотеароа, НЗ, але необхідні подальші структурні зміни для забезпечення більшого добробуту та справедливості, особливо для бездомних такатапуї/ЛГБТІК+. Ми виступаємо за перетворення та модернізацію системи соціального забезпечення Аотеароа НЗ відповідно до численних всеосяжних рекомендацій, зроблених затвердженою урядом Консультативною групою експертів із соціального забезпечення. З огляду досвіду, який ми представили в цьому документі, ми наголошуємо на важливості виконання рекомендацій щодо відновлення довіри (наприклад, скасування санкцій та покращення обслуговування на передовій), зниження освіти боргів (наприклад, скасування концепції боргу внаслідок отримання підтримки від держави соціального забезпечення) збільшення обсягу підтримки (наприклад, підвищення ставок допомоги як мінімум на 40%), уточнення права на отримання допомоги та статусу відносин (щоб полегшити доступ до допомоги та зменшити випадки, коли люди повністю залежать від своїх партнерів), а також полегшення житлової кризи ( наприклад, розширення доступу до доступного та відповідного житла, включаючи державне житло).
[Takatāpui/LGBTIQ+ – це термін мови маорі, який використовується аналогічно LGBTQI+. Мовою маорі ЛГБТКИ+ людей будь-якої культури називають такатапуї. Англійською мовою такатапуї - це людина маорі, яка є геєм, лесбіянкою, бісексуалом або трансгендером.]
Текст: Броді Фрейзер, Елінор Чізхолм та Невіл Пірс (Brodie Fraser, Elinor Chisholm, Nevil Pierse)
Всі дослідження можна прочитати в оригіналі за посиланням тут
Коментарів: 0