Ласкаво просимо на давньоримський фестиваль Флоралія, присвячений секс-праці

Флоралія (Floralia) – це свято весни, квітів та так званої «проституції».

Коли багато хто думає про давньоримські стадіони, на думку спадають гладіатори або перегони на колісницях. Але навесні в таких амфітеатрах проходили ігри іншого типу — повні фарб, квітів та сексу.

Флоралія — це фестиваль, який проводився наприкінці квітня — на початку травня на честь закінчення зими та шанування богині родючості, яка могла бути, а могла і не бути "повією". Що б не говорили про божество, саме свято безумовно включало секс-працівників. Поряд із цирковими трюками, полюванням на кроликів, мімами, блазнями, танцями та наготою, давня цивілізація відзначала новий сезон року з розбещеністю.

У римській міфології Флора (Flora) - богиня родючості та квітучих рослин, що часто асоціюється з молодістю та приходом весни. Її походження переплітається з грецькою німфою Хлоріс (Chloris), яку викрадає Зефірус (Zephyrus), бог західного вітру. Після їхнього весілля вона стає богинею квітів Флорою. У стародавніх римлян Флора вважалася однією з flamines minores, другорядних божеств, яким був наданий культ і призначений flamen, або жрець.

Такою є міфологія, хоча принаймні один учений схвалював іншу думку. Письменник III століття Лактанцій (Lactantius) стверджував, що Флора була зовсім не божеством, а звичайною римською секс-працівницею, яку звели до рангу божественних істот. Але дослідник Джейсон Р. Абдейл (Jason R. Abdale) стверджує, що Лактанцій був єдиною людиною, яка коли-небудь робила таку заяву, і що, бувши "непримиренним християнином... говорячи, що [Флора] не була богинею, він, швидше за все, намагався очорнити аспекти давньоримського політеїзму, щоб переконати людей перейти на "правильний" шлях ведення справ. Абдейл продовжує: "Судячи з інших наявних у нас відомостей, Флора була чимось на зразок божественної істоти".

Фестиваль являє ludi florales, що означає "квіткові ігри".

Після того, як у 240 році до н. е. жорстока погода знищила більшу частину врожаю, над країною нависла загроза голоду. Намагаючись уникнути спустошення, римський сенат звернувся до Сивілінних книг — збірнику віщувальних текстів, які користувалися глибокою повагою в Стародавньому Римі. Від оракула вони дізналися, що необхідно побудувати храм на честь Флори й піднести їй рясні квіткові та рослинні дари.

Статуї Флори, такі як ця в Угорщині, свідчать про давню відданість богині. GLOBETROTTER19/CC BY-SA 3.0

Отже, перше свято Флори відбулося 28 квітня 238 року до зв. е. у храмі Флори, який щойно був збудований на Квірінальському пагорбі (Quirinal Hill), поряд зі стадіоном для перегонів на колісницях Circus Maximus. Швидше за все, ця подія була набагато скромнішим святом, ніж те, якою вона стала в результаті. І чоловіки, і жінки прикрашали себе і своїх тварин квітковими поясами та коронами, а жінки відмовлялися від звичних багатошарових одягів на користь сміливіших і відвертіших суконь, які не носили протягом усього решти року.

Протягом кількох десятиліть після виникнення Флоралія відзначалася лише епізодично, а якоїсь миті майже повністю зникла з невстановлених причин. Але 173 року до зв. е., після чергового сезону руйнівної погоди по всій Італії, свято було відновлено. Цього разу воно стало більш продуманим та організованим, формально проходячи з 28 квітня до 3 травня кожного року.

Були заявлені ludi florales, що означає "квіткові ігри". Ці змагальні та перформативні заходи проводились для того, щоб стимулювати виборців до участі у майбутніх виборах. У перші кілька днів Флоралії проводилися ігри, в основному театральні, з неприхованою розбещеністю. Серед мімів і блазнів, відомих усьому місту своїми зухвалими комічними виступами, були й секс-працівниці Риму, які також брали участь у виставах під гучні фанфари та заохочення.

Митці протягом століть намагалися передати атмосферу чуттєвих свят. ДЖОВАННІ БАТТИСТА ТІЄПОЛО (GIOVANNI BATTISTA TIEPOLO) / ГРОМАДСЬКЕ НАДБАННЯ

"Рідкість таких випадків, як Флоралії, коли найбільш маргіналізовані жінки брали участь у суспільному релігійному житті міста досить помітним чином, надавала уявленням додаткову значущість як для виконавців, так і для глядачів", - пише Моллі Паско-Прангер (Molly Pasco-Pranger), завідувачка кафедри класичної літератури Університету Міссісіпі.

Ці видовища – з мімами, танцями, комедією, наготою та участю глядачів – справді були запалющими та наснажливими. З усіх боків Floralia ludi паралельні більш сучасному бурлеску мистецтву.

Після кількох днів і ночей театральних вистав останній день фестивалю був відведений для циркових ігор. Тварин, що уособлюють весну та оновлення, таких як кролики, кози та олені, випускали в Circus Maximus для ходи, а потім полювали на них, щоб принести в жертву, а зерна та бобові, які були символами родючості у стародавньому світі, кидали на радісну публіку.

З часом офіційне святкування Флоралії зійшло нанівець. Багато істориків вважають, що це сталося, швидше за все, у IV столітті, одночасно з Костянтинівським зрушенням та християнською зневагою до непристойного характеру свят.

Хоча сьогодні Флора є менш значущим божеством у римській міфології, а її фестиваль існує лише в історії, барвисті почуття, які вона уособлює, знову з’являються з кожною весною. Можна сказати, що кожен квітень Флора з’являється, як аромат свіжозібраних квітів на теплому вітрі. Будь-який супутній рівень розбещеності у поведінці залишається на розсуд спостерігачів.

Текст Сара Меллас

Опубліковано 29 квітня 2024 року на порталі atlasobscura.com