Як дослідниця проблем секс-працівників заслужила орден Канади

Дивовижна кар’єра Френсіс Шейвер (Frances Shaver). Запитання та відповіді для порталу The Tyee.

[The Tyee — незалежний щоденний сайт новин, що базується у Ванкувері, Британська Колумбія, Канада.]

Коли Френсіс Шейвер дізналася, що її нагородили Орденом Канади на знак визнання її досліджень у галузі секс-праці, вона відчула себе здивованою та задоволеною. Шейвер — заслужений професор кафедри соціології та антропології Університету Конкордія, де вона викладала соціологію та була однією з провідних національних діячок, які відстоювали права секс-працівників.

Орден Канади — другий за значущістю ступінь відзнаки у канадській системі нагород, що присуджується лідерам всіх верств суспільства.

У червні генерал-губернатор Канади вручив їй орден разом із 63 професіоналами, серед яких були відома поп-співачка Авріл Лавін, режисер та художниця Сільвія Д. Гамільтон та ванкуверський правозахисник Джо Евері.

"Люди завжди казали мені, що [моє дослідження] було новаторським та революційним", - сказала Шейвер в інтерв’ю The Tyee. "Але я не змогла б досягти цього без усіх тих, з ким я працювала. Це честь, яку я повністю поділяю з усіма секс-працівниками, союзниками, організаціями та студентами, з якими я працювала, тому що всі вони зробили це можливим".

Шейвер звільнилась з Конкордії у 2017 році й зараз живе у Ванкувері. У той час, коли розмови про секс-роботу були й залишаються вкрай стигматизованими та спірними, її робота була відзначена за вдумливість та поважне ставлення, в якій центральне місце займають досвід та голоси секс-працівників, а також значне звернення до соціальної стигми та моралізування, які були частиною того, як секс-робота розумілася у суспільній уяві.

Френсіс Шейвер (у центрі) у білому піджаку йде разом із секс-працівниками та їхніми союзниками на марші секс-працівників у Ванкувері у 2013 році. Фото Білла Реймера.

На початку своєї роботи над дослідженням секс-роботи у 1980-х роках Шейвер пояснила, що традиційні джерела даних, такі як кримінальна статистика, поліцейські звіти та дані клінічних та соціальних установ, проблематично розглядали секс-роботу як злочин, а тих, хто у ньому бере участь, як жертв примусу. Саме тоді вона зрозуміла, як важливо розглядати секс-працівників як експертів з їхнього власного досвіду.

"Нам дійсно потрібно серйозно поставитися до ідеї, що самі секс-працівники є експертами", - сказала вона в інтерв’ю The Tyee. "Вони повинні говорити нам, що їм потрібно в цій індустрії, щоб їх поважали, і щоб у них були всі права людини, які належать їм як членам нашого суспільства".

За понад 50 років роботи Шейвер виступала за декриміналізацію секс-роботи, спираючись на докази та дані, консультуючи Канадську Консультативну Раду зі Статусу Жінок (Canadian Advisory Council on the Status of Women) та Міністерство Юстиції Канади (Canada’s Department of Justice). Вона була одним із засновників організації Sex Trade Advocacy and Research – групи, яка дозволила дослідникам працювати у тандемі із секс-працівниками, щоб покращити здоров’я, добробут та безпеку секс-працівників.

У 2008 році Шейвер була викликана як свідок-експерт для трьох секс-працівників, які провели епохальний судовий розгляд, відомий як справа Бедфорда (Bedford case), в якому успішно доводили, що три положення Кримінального кодексу Канади, пов’язані із забороною секс-роботи є неконституційними.

Френсіс Шейвер (у центрі, у червоному шарфі) позує з Террі-Джин Бедфорд (Terri-Jean Bedford) (ліворуч, у білій сорочці) та її прихильниками на сходах Верховного суду Канади у 2013 році. Фото надане Френсіс Шейвер.

Шейвер розповіла виданню The Tyee про те, що вона дізналася про ситуацію з секс-роботою в Канаді за час своєї кар’єри, з якими труднощами їй довелося зіткнутися і яку роботу ще потрібно зробити. Це інтерв’ю було відредаговано для більшої ясності.

The Tyee: Чи можете ви описати свої перші дні в Університеті Британської Колумбії? Яким був кампус і яка була ситуація з секс-роботою на той час?

Френсіс Шейвер: Ну, це було далекого 1963 року, коли я почала здобувати ступінь бакалавра з соціології та англійської мови. Brock Hall досі був на місці, і в ньому досі готували ці чудові булочки з корицею. На той час ще не було студентського центру. Але з того часу відбулися величезні зміни. Зараз кампус майже неможливо впізнати.

Тоді дослідження в галузі секс-роботи мене не дуже цікавили, і я взагалі мало що про них знала. Але коли я почала працювати як громадський працівник у Першій об’єднаній церкві [в Даунтаун-Істсайд Ванкувера] у 1967 році, я знайшла роботу, яка включала в себе [відвідування] міської в’язниці.

Більшість жінок, з якими я зустрічалася, звичайно, так чи інакше були залучені до секс-індустрії. Ця індустрія, безумовно, була сильно стигматизована як для тих, хто в ній працював, так і для самої індустрії. Покупці, клієнти – ніхто, здавалося, не турбувався про них і не коментував їх на той час.

За роки роботи над створенням стосунків та довіри із секс-працівниками що ви дізналися про академічні підходи до дослідження секс-роботи? Чому це було важливо для вас у вашій кар’єрі?

Коли я проводила свої дослідження, не було організацій секс-працівників, з якими можна було б поговорити. Коли я працювала в Комітеті Фрейзера (спеціальний комітет, створений федеральним урядом для вивчення проблем, пов’язаних з порнографією та проституцією), я найбільше була знайома з двома організаціями — Альянсом за Безпеку Повій (ASP - Alliance for the Safety of Prostitutes) та Канадською Організацією із Захисту Прав Повій (CORP - Canadian Organization for the Rights of Prostitute).

Ці дві організації були дуже різноманітні, і це один із ключових уроків, який я здобула, вивчаючи людей та організації, залучені до секс-індустрії. В ASP входили жінки, яким, мабуть, було не дуже комфортно працювати у цій індустрії. Вони дійсно хотіли вийти, але водночас не хотіли потрапити до в’язниці через те, як було сформульовано закони.

CORP, навпаки, підійшов до цього зовсім з іншого боку. "Ми професіонали, і нам подобається те, що ми робимо, і ми робимо хорошу роботу, і ми задовольняємо потреби, і це те, що хочемо робити".

Я відчула, що це просте уявлення про різноманітність в індустрії. Це зовсім не означало, що хтось має рацію, а хтось ні, або що один живе з хибною свідомістю більше, ніж інший. Думка про те, що все настільки інакше, різноманітніше і складніше, ніж традиційно видається, стала для мене важливим уроком.

І деякі дані, які я збирала та узагальнювала в ранні роки, справді спростовують поширені уявлення. Так, не всі секс-працівники є жертвами насильства. Не всі секс-працівники працюють з примусу. І багато жінок працюють на себе.

Стратегічні зіставлення справді дали нам ідею, що, можливо, проблема не в секс-роботі. Найнебажаніші наслідки проституції насправді пов’язані з ширшими соціальними проблемами, а не з комерціалізацією сексу.

Керол Лей (Carol Leigh) (ліворуч) та Френсіс Шейвер (праворуч) позують на заході під назвою "Перший міжнародний бал-маскарад повій" у 1997 році. Лі (Leigh), також відомої як "блудниця Скарлот (Scarlot Harlot)", приписують створення терміна "секс-праця". Фото надане Френсіс Шейвер.

Ваші рекомендації уряду щодо декриміналізації секс-роботи зустріли опір, особливо серед феміністок другої хвилі. Як ви вважаєте, чому це сталося, і чи змінилося відтоді ставлення до цієї проблеми?

Коли я починала, то був час, коли мою роботу взагалі не сприймали серйозно. Я маю на увазі, у мене були колеги, які справді обурювалися: як я могла підтримувати декриміналізацію і при цьому казати, що я феміністка?

Я стверджувала, що підтримую її, ґрунтуючись на наявних доказах та даних. Ще в 1983 році, коли я писала для консультативної ради, я змогла сказати, що, на мій погляд, найкращий спосіб розв’язання цієї проблеми, найбільш відповідний правовий підхід – це декриміналізація.

Нам також необхідно щось зробити з підходом, що ґрунтується на стигмі та віктимізації (victimisation), визнаючи, що деякі [секс-працівники] можуть бути жертвами.

Дуже важливо, щоб ми визнали, що переважна більшість із них такими не є.

І це було непросто, тому що в ті дні, як мені здавалося, феміністки стверджували, що підтримують проституцію, але насправді вони підтримували жінок, які працюють у секс-бізнесі.

Вони розглядали їх як жертв, яких треба захищати, і їх справді не мали заарештовувати. З іншого боку, їх не дуже турбували клієнти. Вони підтримували секс-працівників, але не проституцію, не секс-індустрію. Її вони хотіли скасувати.

Тому в статтях, які я писала, я намагалася пояснити, що ви можете підтримувати жінок та підтримувати індустрію. Але що не можна було підтримувати, так це насильство, здирство і примус, які цілком могли мати місце в цій індустрії.

Але ви знаєте, це були не лише мої колеги. Це були й друзі, наприклад, на званих вечерях. Я пам’ятаю, як одна жінка сказала мені за вечерею: "Як ти можеш говорити про проституцію та права людини в одному реченні?"

Я б сказала, що з того часу [сприйняття] певною мірою змінилося, частково через легітимність і повагу, які тепер супроводжують дослідження [секс-роботи], як у плані правдивості та цілісності даних, так і в плані підходу, який застосовується, коли ви берете участь у дослідженнях на основі спільноти.

Я часто стикалася з тими самими проблемами щоразу, коли починала працювати з іншою групою або іншим лідером [організації секс-працівників].

Насамперед це була недовіра до дослідників, яку я, звичайно, поважала, бо я думаю, і це справді так, нам не обов’язково довіряти. Важливо, щоб ми заслужили на цю довіру з погляду того, як ми ставимося до людей.

У 1990 році Френсіс Шейвер вирушила до Сан-Франциско, щоб разом з Мартіном Вайнбергом (Martin Weinberg) та його дослідницькою групою з Університету Індіани вивчити секс-працівників у міському районі Тендерлойн. Фото надане Френсіс Шейвер.

Забігаючи вперед, ми можемо дізнатися у Вас, що ще має змінитися у нашому сприйнятті та відношенні до секс-працівників у Ванкувері, і особливо до тих, чий досвід секс-роботи вважається більш менш гідним турботи?

Секс-робота і секс-працівники, як і раніше, піддаються стигматизації, маргіналізації, і їх, як і раніше, вважають уразливими. Канадський альянс за реформу законодавства про секс-працю бере участь у заперечуванні [конституції], і вони хочуть дійти Верховного суду.

Вони хотіли виступити запрошеною стороною і взяти участь у справі про конституційність законів про секс-роботу, заснованих на хартії прав секс-працівників, і в цей час цей процес триває, але їм було відмовлено.

Наразі немає жодного секс-працівника чи організації секс-працівників, яким було б дозволено втрутитися та брати участь у цій судовій справі, та все ж ця судова справа стосується їхнього життя, їхньої роботи та їх самих.

Безперечно, ситуація не змінилася. Я, як і раніше, вважаю, що багато наших політиків керуються ідеологією та мораллю, а не справедливістю, доказами та кращим розумінням індустрії.

Мені здається, що на деяких рівнях досі доводиться наводити старі аргументи на користь декриміналізації та нормалізації секс-індустрії. Я маю на увазі, що це втомлює. Я та інші наводили їх у 1985 році, і ми досі наводимо їх у 2024 році.

Але є й важливі речі, які варто відзначити. Організації секс-роботи, що [підтримують] секс-працівників, стали сильнішими й помітнішими, ніж будь-коли раніше.

Ми знаємо про секс-роботу та пов’язану з нею діяльність більше, ніж будь-коли раніше, і знаємо про це з розумінням, методологічно та перевірено. Наші альянси розширилися, що, як на мене, дуже важливо. У таких спілках беруть участь секс-працівники та працівники сфери послуг, спеціалісти в галузі охорони здоров’я та освіти, юристи, поліцейські, дослідники, політики, комунікатори та навіть громадяни.

Все це означає, що з’являються нові можливості для стратегічних дій, які включають реформу соціальної політики, можливості фінансування, вплив на громадську думку.

Отже, хоча я все ще шкодую про те, що ми все ще боремося в старих битвах, у нас більше людей і набагато різноманітніша група людей, що борються в цих битвах, ніж раніше.

Думаю, в якийсь момент все має стати кращим. І воно стає кращим.

Інтерв’ю: Джіван Сангха (Jeevan Sangha)

Опубліковано 16 липня 2024 року на порталі  The Tyee