Життя у тіні: реалії секс-праці у Непалі

Економічна необхідність часто штовхає жінок у секс-працю. Прибічники сперечаються про найкраще рішення: декриміналізація чи пошук альтернативних джерел доходу.

Сидячи в тісній кімнаті в Катманду, 33-річна Рекха розповіла про своє життя, повне боротьби, як єдиної годувальниці себе і своїх трьох дітей.

Рекха виросла в Бходжпурі провінції Коші, у сім’ї, яка ледве зводила кінці з кінцями. Вона вийшла заміж за державного службовця у 14 років, але через кілька років розлучилася через його численні романи.

Не маючи підтримки від чоловіка у забезпеченні їхніх трьох дітей та від своїх батьків, нездатних допомогти їй фінансово, вона переїхала до Катманду зі своїми дітьми у пошуках роботи.

Вона розповіла про свою боротьбу за забезпечення основних потреб у Катманду, згадавши, як її домовласник конфіскував газовий балон, мішок рису та інші предмети першої необхідності, коли вона на кілька днів прострочила орендну плату. Одному з її дітей довелося покинути школу, оскільки Рекха не могла сплатити за його навчання.

Потім, 11 років тому Рекха стала секс-працівницею.

Тепер, «я утримую своїх дітей та себе завдяки цій роботі; всі мої щоденні потреби задовольняються цим», - сказала вона. «До того як вибрати цю роботу, я була у відчайдушному фінансовому становищі і не бачила альтернатив; не було жодних помічників».

Рекха - одна з тисяч жінок-секс-працівниць у Непалі. Ці жінки знаходяться в центрі складної реальності проституції в Непалі, поки країна обговорює декриміналізацію секс-роботи та пропаганду реабілітації.

Поточні масштаби секс-бізнесу у Непалі

Хоча точну кількість жінок-працівниць секс-індустрії в Непалі оцінити неможливо через прихований характер секс-бізнесу в країні, у кількох звітах наводиться попередня цифра.

Дослідження, опубліковане Frontier, показало, що станом на 2015 рік у Непалі налічувалося від 24 649 до 28 359 жінок-робітниць секс-індустрії, а в одній лише долині Катманду їх було від 10 457 до 11 653. Центр даних з ВІЛ і СНІДу для Азіатсько-Тихоокеанського регіону, також опублікований у 2015 році, оцінив, що у країні налічувалося до 25 000 секс-працівниць. Однак у пізнішому звіті, опублікованому в 2020 році, було оцінено значно більшу кількість — від 43 829 до 54 207.

Як показують ці цифри, пандемія COVID-19 стала основним фактором бідності в Непалі, побічним ефектом якого стало те, що багато непальських жінок і дівчат стали займатися секс-бізнесом через фінансову потребу. Серед цих жінок є й ті, хто раніше залишив секс-бізнес та почав займатися альтернативними видами діяльності.

Часто наймані як офіціантки, співачки, танцівниці і масажистки, багато жінок в Непалі, які мігрують до Катманду в пошуках засобів до існування, зрештою надають сексуальні послуги в обмін на гроші. Сьогодні Тамель, район Катманду, відомий своїм бурхливим нічним життям, вважається центром секс-бізнесу.

Згідно дослідження 2015 року, в якому вивчалися різні типи секс-роботи у Непалі, було виявлено, що прихована секс-робота є поширеною практикою. Така робота стала простішою з популяризацією таких технологій, як мобільні телефони, які зменшили необхідність сприяння з боку брокерів і сутенерів.

Чи законна секс-робота у Непалі?

Легальність секс-роботи в Непалі – складне питання. Нині правовий підхід Непалу до секс-роботи найкраще описати як непряму криміналізацію. Це означає, що у Непалі немає конкретного закону, який безпосередньо криміналізує секс-працю; однак кілька законів спрямовані на пов’язані з цим види діяльності та осіб, які займаються ними.

Клієнти, які купують сексуальні послуги, та особи, які управляють секс-працівниками, організовуючи клієнтів та забираючи частину їх заробітку (іноді шляхом примусу та маніпуляції), криміналізуються відповідно до Закону про торгівлю людьми та їх перевезення (Control) Act, 2007 (HTTCA). HTTCA включає залучення чи організацію будь-кого для зайняття проституцією у своє визначення торгівлі людьми, хоча це залишається несумісним з Палермським протоколом до Конвенції Організації Об’єднаних Націй проти транснаціональної організованої злочинності, яку Непал ратифікував у 2011 році.

Аналогічно, новий Закон про кримінальний кодекс Непалу 2017 року криміналізує примус до проституції, що робить пошук клієнтів для секс-роботи як публічно, так і приватно, незаконним.

Закон також карає надання приміщень для секс-роботи та рекламу її відповідно до розділів, що стосуються злочинів проти суспільного блага. Багато секс-працівників також повідомляли про довільні затримання з боку правоохоронних органів, що ілюструє неясний характер правової бази Непалу щодо секс-роботи.

Пропозиція про декриміналізацію секс-бізнесу в Непалі

Активісти, національні мережі, міжнародні та неурядові організації, науковці, міжнародні донори та прихильники докладають зусиль щодо декриміналізації секс-роботи в Непалі, виступаючи за визнання секс-роботи законною професією.

Вони стверджують, що це захистить секс-працівників від експлуатації, зловживань та дискримінації, що випливають із стигматизації секс-роботи у непальському суспільстві. Соціологи та фахівці в галузі охорони здоров’я також стверджують, що декриміналізація секс-роботи призведе до зниження насильства щодо секс-працівників та покращення доступності охорони здоров’я.

Об’єднана програма ООН з ВІЛ/СНІДу підтримує декриміналізацію секс-роботи в Непалі для досягнення ефективної профілактики та лікування ВІЛ у рамках своєї місії щодо викорінення СНІДу в усьому світі. Аналогічно Amnesty International також підтримує декриміналізацію секс-роботи в Непалі як невід’ємну частину просування прав людини та захисту секс-працівників. Такі низові організації та мережі, як Jagriti Mahila Mahasangh та Sex Workers’ Alliance Nepal (SWAN), також активно виступають за те саме.

45-річна Міна вважає, що декриміналізація секс-роботи в Непалі принесе позитивні результати для секс-працівників, таких як вона:

"На нас дивляться зверхньо суспільство і навіть наші власні сім’ї... Закони Непалу не передбачають жодної підтримки для секс-працівників. Місця, де ми працюємо, наші клієнти і все, що пов’язано з секс-роботою, криміналізовані. Декриміналізація створить для нас безпечніше робоче середовище".

Однак більшість прихильників декриміналізації секс-роботи в Непалі не підтримують її повної легалізації.

"Створення зон червоних ліхтарів у Непалі було б непрактичним, враховуючи невеликі розміри нашої країни та соціальну стигму, пов’язану з цією професією в непальському суспільстві", - сказала Джайя, колишня секс-працівниця. «Оскільки більшість секс-працівниць працюють у конфіденційності, а їхні власні члени сім’ї та сусіди не знають про їхню роботу, повна легалізація викриє цих жінок і позбавить їх конфіденційності».

Тому асоціації виступають за «нульову декриміналізацію» — відміну всіх кримінальних покарань для секс-працівників, їхніх клієнтів, а також посередників, щоб гарантувати, що ніхто не буде заарештований за участь у секс-роботі за взаємною згодою. Але прихильники не хочуть повної легалізації секс-роботи в Непалі, оскільки це ризик розкрити особи секс-працівників.

Різні підходи: реабілітація проти визнання

Ініціативи, пріоритетом яких є благополуччя секс-працівників у Непалі, використовують два основні підходи: реабілітація чи визнання. Різні ініціативи в Непалі віддають пріоритет виключенню секс-працівників із проституції та наданню їм можливостей отримувати дохід із альтернативних джерел. Такі проекти мотивовані моральним переконанням, що секс-робота власне є експлуататорською професією.

Chori, некомерційна організація, управляє багатофункціональним соціальним центром у районі Тамель у Катманду під назвою Pariwartan (що означає «зміна» англійською мовою). Центр відкритий всім жінкам, але орієнтований на жінок, які працюють у секс-індустрії. У Pariwartan жінки отримують психосоціальну підтримку, медичні та юридичні послуги, а також керівництво від соціальних працівників. Цей тип реабілітаційної роботи спрямований на те, щоб скерувати секс-працівниць до переорієнтації їх економічних перспектив.

Maiti Nepal спеціалізується на порятунку жінок, особливо неповнолітніх, від секс-роботи. Надає їм освіту та професійну підготовку як крок до реінтеграції.

Навпаки, деякі НУО та мережі в Непалі, такі як SWAN, виступають за підхід, заснований на визнанні. Ці групи працюють над досягненням визнання секс-роботи як законної праці. Такі зусилля підкріплені дослідженнями, які припускають, що визнання секс-роботи призведе до меншого насильства щодо секс-працівників та кращих результатів у галузі охорони здоров’я. Зусилля зі визнання також навчають секс-працівників відстоювати свої права та покращувати умови праці.

Торгівля людьми і примусова сексуальна робота: злочин проти жінок у Непалі.

Складність секс-роботи в Непалі посилюється тим фактом, що вона часто перетинається з торгівлею людьми, коли жінок та неповнолітніх примушують до неузгодженої секс-роботи. Соціальна нерівність, ґендерне насильство та бідність роблять дівчаток-підлітків та молодих непальських жінок особливо вразливими для того, щоб стати жертвами секс-торгівлі.

Відповідно до звіту Національної комісії з прав людини Непалу про торгівлю людьми, 78 відсотків усіх виявлених жертв торгівлі людьми у 2017 та 2018 роках були жінками, багато з яких були неповнолітніми. Аналогічно, Управління у справах жінок і дітей поліції Непалу повідомило, що 94 відсотки всіх випадків торгівлі людьми в період з 2013 по 2015 рік були пов’язані з жінками, при цьому майже половина з них були неповнолітніми, коли їх продавали.

Національна комісія з прав людини повідомила, що непальські жінки щороку стають жертвами торгівлі людьми для примусових шлюбів та сексуального рабства у Південній Кореї та Китаї. У Непалі жінки, які стали жертвами торгівлі людьми, змушені працювати у швейній промисловості та сфері послуг, а також займатися проституцією.

Бідні та соціально маргіналізовані жінки та дівчата в Непалі зазвичай покладаються на фінансові кредити, які, ймовірно, штовхають їх до небезпечної міграції. Часті стихійні лиха також змушують більшу частину сільського населення в Непалі іммігрувати у пошуках фінансової підтримки.

У такому разі Міжнародна організація з міграції рекомендує укласти офіційні угоди з основними країнами призначення, такими як Бахрейн, Катар, Об’єднані Арабські Емірати, Південна Корея, Японія та Індія, щоб забезпечити захисні заходи замість запровадження обмежень на мобільність жінок.Останній шлях призведе лише до того, що жінки будуть використовувати нелегальні імміграційні канали.

Незареєстровані робітники-мігранти та жінки, які перетинають відкритий кордон з Індією, щоб потрапити до інших країн, найчастіше стають жертвами торгівлі людьми з метою сексуальної експлуатації.

Г’яну Пудьал, виконавча директорка Ради з комплексного розвитку NAMUNA, неурядової організації, яка веде боротьбу з торгівлею людьми в Непалі за допомогою транскордонних ініціатив, сказала: «Дівчата-підлітки та молоді жінки, як правило, легко піддаються впливу. У сприйнятливому віці їх схиляють до дій у надії на краще життя. Бідність є основною причиною вразливості непальських жінок до торгівлі людьми, а пандемія COVID-19 посилила цю проблему".

«Навчання молодих жінок та забезпечення їх поінформованості про поширеність торгівлі людьми та її методи значно допоможе непальським жінкам стати менш уразливими для торговців людьми. Крім того, наявність фінансових активів знижує можливість того, що жінки стануть жертвами торгівлі людьми», — додала вона.

Непал використовується торговцями людьми по всьому світу як пункт відправлення, отримання та транзиту. Для вирішення цієї проблеми захисники прав людини рекомендують як короткострокові дії, такі як ініціативи щодо підвищення обізнаності, так і довгострокові проекти, що включають навчання співробітників правоохоронних органів та судової системи.

Тріумф серед негараздів

Але незважаючи на ці суворі реалії, деяким жінкам вдається піднятися над негараздами. Біджая Дхакал, 51-річна жінка, яка пережила рак, нещодавно опублікувала книгу під назвою «Біджаї» («Переможна»). У своїх мемуарах вона розмірковує про свій досвід молодої вдови у віці всього 17 років, яка долає труднощі виховання дітей як одинока мати, змушена займатися небажаною роботою.

«Економічний відчай змушує людей робити вибір, який вони б не зробили інакше, але суспільству важливо розуміти, що цей вибір часто виходить із необхідності виживання, а не вибору», — сказала Дхакал.

Про те, що надихнуло її написати книгу, Дхакал сказала: «Як кукурудза, яку смажать знову і знову, поки вона не зацвіте, людина теж стає сильнішою, стикаючись з труднощами, що повторюються. Як тільки ви подолаєте достатньо перешкод, ви більше нікого не боїтеся. Ви не вагаєтесь говорити чи ділиться своїм досвідом з іншими. Моя книга є джерелом мотивації для всіх жінок».

Але вона також наголошує на важливості підтримки жінок, які зараз перебувають у ситуаціях, у яких вона була в минулому. "Ми не повинні виживати поодинці", - сказала Дхакал. «Ми можемо зробити набагато більше, коли суспільство підтримує нас, а не коли воно уникає нас».

Імена секс-працівниць у статті були змінені для захисту особистості джерел.

Джерело: https://thediplomat.com/

Автор: Hritika Sharma - студентка останнього курсу факультету журналістики коледжу Св. Ксав’єра в Катманду, Непал, має досвід висвітлення соціальних проблем у Непалі